Метка: Еврейская история

В «Еврейской Атлантиде» я рассказывала о трагической гибели детей-сирот из брацлавского еврейского детдома, уничтоженных нацистами в феврале 1942 года. Появились интересные находки, а вслед за ними и эта работа, где через истории семей, а также родственников и окружения автор подводит читателя к главным героям — Исааку и Марии, к их жизни и судьбе. Итак, я предлагаю читателям две главы из книги "Исаак и Мария".

В светском израильском обществе, особенно русскоговорящем, принято ненавидеть и презирать харедим. В отношении других социальных групп, например, мусульман или гомосексуалистов за подобные выражения человек мгновенно вылетел бы из «приличного общества». А про харедим позволительно говорить всё, использовать любые оскорбления, иногда даже те, что применяли национал-социалисты.

Я написала эту статью давно, после принятия Парламентской ассамблеей Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) решения о том, что 23 августа – день подписания пакта Молотова-Риббентропа – будет отмечаться как Международный день памяти жертв нацизма и сталинизма.

Остается дальше жить со скорбной минутой молчания в душе, поскольку частная история всегда сосуществует с историей народа, к которому принадлежит человек, с историей его семьи, с тем, что остается наследством.

120 лет назад в Германии и Австрии вышла небольшая (всего 63 страницы) книжка Теодора Герцля «Еврейское государство», ставшая основным манифестом и фундаментом сионизма.

Праздники западных народов – это память о былом. Если американцы на День независимости не устроят фейерверки и барбекю, статус их независимости останется прежним. Если французы в День взятия Бастилии не пройдут парадом, разрушенная Бастилия не материализуется.

5 ноября исполнилось 70 лет со дня начала погрома в столице Ливии, в городе Триполи – одного из крупнейших, как отмечают историки, еврейских погромов в Северной Африке нового времени.