Знаковый судебный процесс: режим шариата против Конституции

В иске утверждается, что в пригороде Дирборн (штат Мичиган), где большинство населения составляют мусульмане, систематически осуществлялась дискриминация в отношении христиан и евреев.

Крупнейшая мечеть Северной Америки – Islamic Center of America – в Дирборне

17 сентября «Американский центр по защите свободы» (American Freedom Law Center) подал знаковый иск от имени жителя города Дирборн, штат Мичиган, в котором утверждается, что этот пригород Детройта с преобладающим арабским населением, возглавляемый мусульманскими чиновниками, пропагандирует ислам, а также дискриминирует христиан и евреев и разжигает враждебность по отношению к ним – что является нарушением положения Конституции о разделении церкви и государства.

Подробности дела, о котором сообщает моя мужественная коллега, старший юридический корреспондент издания «Федералист» Марго Кливленд, шокируют. Она утверждает, что руководство Дирборна поддерживало помпезные рамаданские представления и рекламировало ужин ифтар за счет государственных средств. В то же время они, как утверждается, игнорировали просьбы Кливленд об организации аналогичных мероприятий в честь христианских и иудейских праздников и уклонялись от решения вопросов, связанных с публичными митингами, прославляющими джихадизм. Кроме того, они подвергли резкой критике христианского пастора, являющегося их избирателем. Мэр Дирборна Абдулла Хаммуд назвал пастора Теда Бархама «фанатиком» и «исламофобом», которому «здесь не рады», когда тот выразил несогласие с переименованием одной из городских улиц в честь ярого сторонника «Хамас» и «Хезболлы».

В жалобе приводятся предыдущие случаи, когда суды признавали, что город дискриминировал немусульман.

Обратившись к своим избранным лидерам с просьбой обеспечивать равное отношение ко всем религиям, но столкнувшись с отмазками, Кливленд обратилась в суд, чтобы защитить свои священные права и права своих соседей.

Победа AFLC могла бы положить конец такой дискриминации и создать весомый прецедент. Это послужило бы сигналом для других чиновников с аналогичными взглядами по всей стране. Иск Кливленд также должен стать тревожным сигналом для американцев о потенциальных последствиях исламизации.

Исламизация в США

Иск подан на фоне наблюдаемого после 11 сентября всплеска исламской иммиграции в Америку, когда американские мусульмане всё чаще стремятся не только к созданию условий для своих религиозных и культурных обрядов, но и к ассимиляции других в своё мировоззрение, а мусульманские крупные доноры, лидеры и иногда связанные с терроризмом учреждения оказывают давление на своих единоверцев с целью обеспечения им большей политической власти.

Это дело вызывает вопросы о том, не подвергнутся ли немусульмане в других регионах, где мусульманское население становится всё более многочисленным, аналогичному обращению, как в Дирборне. Решение суда покажет американцам, сможет ли закон стать для нас убежищем в случае ущемления наших прав.

В иске утверждается, что «действия, обычаи, политика, практика и/или процедуры, которые благоприятствуют мусульманам и дискриминируют христиан и иудеев», отражают «послание» мэра о том, «что христиане и иудеи здесь нежелательны… и, по сути, являются гражданами второго сорта». [Выделено автором.]

Ислам – это прозелитическая религия. Чтобы подчинить мир власти Аллаха, он призывает использовать такие средства, как убеждение, подрывная деятельность, принуждение и насильственный джихад. Власть Аллаха принимает форму шариата, регулирующего не только религиозные обряды, но и все аспекты жизни – как общественной, так и частной. Шариат не признает ни свободы вероисповедания, ни свободы слова, не терпит инакомыслия, подчиняет себе женщин и меньшинства и навязывает множество нелиберальных правил.

Преследование немусульман

Обвинение в том, что они являются гражданами второго сорта, особенно остро звучит, учитывая тяжелое положение немусульман, живущих под мусульманским правлением.

Исторически, в соответствии с исламской доктриной, мусульмане навязывали ислам неверующим под угрозой меча. Правители называли непокорных неверующих, которых пощадили от кровавой смерти, «дхимми» – гражданами второго сорта. Их господа взимали с них специальный налог «джизья», не позволяли им свободно исповедовать свою веру и подвергали их преследованиям.

Сегодня по всему Ближнему Востоку и Африке христиане на мусульманских землях сталкиваются с преследованиями. В исламском мире процветает ненависть к евреям, подкрепленная основными текстами этой религии.

В Европе «дхиммитуд» – термин, придуманный ученым из Каира Бат Йеор для описания низшего статуса немусульман под мусульманским правлением, – можно считать очевидным явлением. На фоне массового притока мусульманских иммигрантов правительства ассимилировали их в свою систему, навязывая де-факто шариатские правила поведения в речи, наказывая тех, кто богохульствует в адрес ислама, под прикрытием положений о «языке ненависти».

Хотя левые и исламские активисты пытаются использовать обвинения в «исламофобии» против американцев, открыто и честно высказывающихся об исламе, в качестве оружия, чтобы заставить их замолчать, Первая поправка к Конституции до сих пор остается в силе – хотя исламские супрематисты и используют её в своих интересах.

Мировоззрение американских мусульман

Около 60 процентов американских мусульман родом из зарубежных стран, в основном из тех, где действуют конституции, подчиняющиеся шариату. По мере роста мусульманского населения в Америке появились требования о создании отдельных общественных помещений для отправления религиозных обрядов, о предоставлении халяльной еды, о финансовых продуктах, соответствующих шариату, а также о публичном громком призыве к молитве.

В то же время поразительно высокий процент американских мусульман придерживается взглядов, противоположных взглядам американцев и американской системе. Шестьдесят шесть процентов американских мусульман поддерживают «Братьев-мусульман» – передовой отряд суннитского исламского супрематизма – организацию, с которой связаны бесчисленные известные мечети, правозащитные организации и студенческие группы, базирующиеся в США. Сорок четыре процента поддерживают «Хамас» – палестинское ответвление «Братьев-мусульман», что соответствует результатам опросов самих палестинских арабов.

Как недавно написала плодовитая бывшая последовательница «Братьев-мусульман», ставшая отступницей, Айан Хирси Али, подрывная организация, которой она когда-то служила, «описала долгосрочные стратегии заселения, организационного укоренения и использования западных свобод для продвижения исламского правления и ослабления западной цивилизации изнутри». Эти стратегии принесли ядовитые плоды, как признали несколько европейских правительств, и это становится всё более очевидным в США.

Многочисленные опросы показывают, что американские мусульмане проявляют непропорционально высокий уровень антисемитизма по сравнению с другими группами. В связи с этим, как я недавно описывал в RealClearInvestigations, американские мусульмане сделали поддержку палестинских арабов в ущерб израильтянам – конфликт, по сути своей религиозный – центральным элементом своей идентичности. Связанная с этим враждебность по отношению к еврейству, еврейскому государству и иудео-христианскому Западу всё чаще служит тем «клеем», который скрепляет растущий «красно-зелёный» альянс.

Еще более тревожным является то, что может проповедоваться в американских мечетях. Хотя подобных исследований проводится мало, анализ 2011 года показал, что из 100 таких молельных домов в 80 процентах имелись тексты, пропагандирующие насилие; в 84,5 процентах имам рекомендовал изучать тексты, одобряющие насилие; а 58 процентов приглашали имамов, известных своей поддержкой насильственного джихада.

Али утверждает, что «исламистская литература и риторика представляют Запад не просто как место убежища или возможностей, но как поле для заселения, где будущие поколения, воспитанные в рамках институтов, сформированных исламистами, могут однажды потребовать введения норм, основанных на шариате, с помощью демократических или квазидемократических средств», и предупреждает, что, хотя Европа уже продвинулась дальше по этому пути исламизации, «Америка быстро наверстывает упущенное».

Сравните этот контекст с взглядами и действиями религиозных лидеров и жителей Дирборна, с деятельностью его мэра, а также с предполагаемым дискриминационным отношением города к немусульманам.

Дирборн и прилегающие муниципалитеты являются очагами проджихадистской агитации. В последние годы в местных мечетях проводились церемонии памяти «мучеников», в том числе лидеров «Хезболлы» и других лиц, включенных в списки террористов. Имамы открыто приветствовали нападение ХАМАС 7 октября. В отчете Программы по изучению экстремизма Университета Джорджа Вашингтона, опубликованном в октябре 2024 года, Дирборн был назван хабом «исламских центров на территории США, которые наиболее однозначно распространяют идеологию иранского режима».

По данным Ближневосточного института медиа-исследований, местные жители массово выходили на улицы, одетые в атрибутику «Хамас» и «Хезболла» – как они это делают уже два десятилетия, – скандируя «Смерть Америке» и «Смерть Израилю» в честь Международного дня Аль-Кудса (Иерусалима), учреждённого отцом иранской исламской революции.

Ранее в этом году, после убийства аятоллы Хаменеи, лидера режима, на руках которого кровь тысяч американцев, кандидат в сенат от Демократической партии штата Мичиган Абдул Эль-Сайед заявил своим сотрудникам, что не будет комментировать кончину этого теократа из-за опасений, что это может разжечь страсти среди избирателей.

Аналогичным образом Эль-Сайед заявил, что «страдающие люди причиняют боль другим», оправдывая попытку джихадистского теракта, совершенную в начале этого года в соседнем Блумфилде, штат Мичиган, в синагоге «Темпл Исраэль» родственником убитого командира «Хезболлы». Нападавший, родом из соседнего Дирборн-Хайтс, является одним из многих жителей этого района, связанных с терроризмом – в том числе тех, кто привлечен к ответственности за заговор, планирование и поддержку «Хезболлы» и ИГИЛ.

Мусульманский мэр Дирборна

Что касается мэра Хаммуда, то то, что он отчитал пастора Бархама за его критику переименования городской улицы в честь издателя «Arab American News» Осамы Сиблани, не должно было вызывать удивления. Мэр торжественно отметил переименование улицы в честь этого проджихадистского журналиста на публичной церемонии, назвав его «голосом этой общины». Ранее Хаммуд выступил на митинге «Stand With Lebanon» («В поддержку Ливана»), который вел Сиблани и на котором издатель заявил, что израильтяне, бегущие из северной части Израиля под угрозой со стороны «Хезболлы», должны «вернуться в Польшу». Хаммуд, выступая перед участниками, которые, как сообщается, кричали «Смерть Израилю», призвал распространять ценности города по всему миру. Сиблани завершил свое выступление словами: «Приветствие сопротивлению из Дирборна, штат Мичиган!» Аналогичным образом, на мероприятии, направленном в поддержку палестинцев, состоявшемся через месяц после «джихада» ХАМАС 7 октября, Хаммуд назвал Дирборн «городом сопротивления» – что, по всей видимости, является эвфемизмом для поддержки джихадистов. Он назвал войну Израиля в Газе «геноцидом», что является кровавым наветом. В рамках выставки, организованной этим летом по инициативе городских властей и посвященной судьбам детей из Газы, погибших во время войны, Хаммуд добавил, что «геноцидная кампания» Израиля «… распространилась и на Ливан».

В прошлом году, отвечая на вопросы общественности о предполагаемых нарушениях норм шума, связанных с громким призывом к молитве из местных мечетей, Хаммуд отмахнулся от опасений избирателей, сказав, что  «это для меня не является проблемой». Будучи депутатом штата, Хаммуд выступал против законодательства, направленного на запрет применения законов шариата в судах Мичигана.

Как и его близкий союзник Эль-Сайед, Хаммуд заручился поддержкой и выступал перед связанным с «Братьями-мусульманами» Советом по американо-исламским отношениям (CAIR), который прокуроры назвали непредъявленным соучастником в крупнейшем в истории США деле о финансировании терроризма. Он также выступал перед другой организацией, которую прокуроры назвали соучастником в этом деле – Исламским обществом Северной Америки – и заручился поддержкой смежных групп.

Хаммуд посещает «Исламский центр Америки», который в отчете Университета Джорджа Вашингтона назван ключевым центром пропаганды Тегерана. Проповедники этого центра воспевали Касема Сулеймани, чтили память духовного лидера, санкционировавшего нападение «Хезболлы» в 1983 году на казармы морской пехоты США в Бейруте, и продвигали иранскую пропаганду. По имеющимся данным, Хаммуд поддерживает тесные отношения с бывшим руководителем мечети, имамом Мохаммадом Али Элахи. Элахи не только восхвалял иранских лидеров, но, как утверждается, в 1980-х годах возглавлял политико-идеологический отдел иранских ВМС.

Так является ли предполагаемая дискриминация немусульман в Дирборне просто совпадением или свидетельством постепенного насаждения режима «дхимми»? Ждёт ли немусульман в подобных общинах такая же судьба? И защитит ли нас американская система правосудия от подобных посягательств на наши самые священные права?

Источник 

Перевод Рины Марчук