«Я не люблю»…

«Я не люблю уверенности сытой,
Уж лучше пусть откажут тормоза.
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза…»
Владимир Высоцкий

Слова Владимира Высоцкого, приведённые в эпиграфе статьи, настолько актуальны сегодня на всём постсоветском пространстве, что даже не знаешь: радоваться этому или грустить? Ведь, вроде бы, прошло уже много лет после развала Союза и за эти годы даже выросло целое поколение людей, которые  не слышали о нём и его творчестве, точно также, как они и не жили при советском мракобесии. Но тогда почему же создаётся такое ощущение дежавю, т.е. того самого психического состояния, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации?

Анализируя прошедшее десятилетие в Азербайджане, мне вдруг на память пришло знаменитое изречение Льва Толстого о том, что «все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Все смешалось в доме Облонских» — писал великий классик. Почему я вдруг вспомнил об этом? Да потому, что в сегодняшнем Азербайджане все смешалось, как в театре абсурда и смешалось не на шутку в такой противоречивый клубок, что без сомнения в ближайшие годы события в этой «несчастной по-своему» стране будут регулярно будоражить все мировые СМИ.

Конечно же, если бы не энергетические ресурсы и не геостратегически выгодное положение Азербайджана в свете последних изменений в мире, то многих как в Европе, так и в США мало интересовали бы восточные хитросплетения во внутренней политической жизни в этой бывшей республики Советского Союза. Поэтому, тактика «кнута и пряника», которой все эти годы придерживались представители Запада была вполне предсказуемой. Как уже известно, во всех докладах все эти годы,, Совет Европы довольно недвусмысленно указывал режиму в Баку на недопустимость в стране, которая является членом Совета Европы, наличия политзаключенных, а также на то, что за все время членства в этой организации в Азербайджане ни разу не были проведены ни одни демократические выборы как президента, так и парламента страны, соответствующие международным стандартам. И в тоже время Запад не предпринимал все эти годы достаточных усилий для принятия кардинальных решений в вопросах демократии в этой стране.

А что же само азербайджанское общество? Как оно реагирует на все эти попытки существующего режима  превратить Азербайджан в некий гибрид из Северной Кореи и Сирии,  когда у власти из поколения в поколение уже несколько десятилетий находятся представители одной семьи? Неужели уроки недавней истории их ни чему не научили? Что же должно ещё произойти с обществом, чтобы оно открыло глаза и увидело бы реальное место Азербайджана на карте мира, а не ту картинку, что показывают по азербайджанским телеканализациям?

Вот только краткий перечень того, что произошло с Азербайджаном за эти годы: проигранная война в Карабахе, сотни тысяч беженцев, потерянные территории вне карабахского анклава — Агдам, Физули, Кубатлы, Зангелан, Джебраил, Кельбаджар, Лачин… А теперь добавьте сюда уровень коррупции, охвативший всё общество сверху донизу, скандалы в мировых СМИ, где фигурируют имена членов правящей семьи, включая и последний скандал, когда миллиардные суммы, вывезенные из страны, осели у них на счетах в этих офшорных компаниях на Вирджинских островах… Добавьте сюда уровень беспредела в системе правоохранительных органов и в судопроизводстве, вспомните про видеоскандалы последних месяцев, когда вся страна стала свидетелем того, что места в Милли Меджлис продавались, как помидоры на Насиминском базаре… И всё это на фоне «гейдаризации» страны, которая льётся с экранов вышеуказанной телеканализации…

Из истории СССР мы знаем как канонизировали Ленина и как внедряли этот маразм в сознание населения калёным железом в виде различных атрибутов того времени. Что потом стало с СССР и с его орденами, Ленинскими и Сталинскими премиями, памятниками и прочей языческой дребеденью мы также знаем из той же истории. А что, разве в Азербайджане кроме меня, никто не читал историю СССР? Ведь сегодня у власти находится вся бывшая партноменклатура, которая по долгу службы должна знать ее лучше меня. Но тогда почему же эта власть так уверенно и с таким подобострастием и размахом занимается сегодня канонизацией Гейдара Алиева? Неужели они не понимают, что если за 75 лет это не прижилось в СССР, то тем более не приживется надолго в сегодняшнем Азербайджане?

Разве история Азербайджана началась в 1969 году, когда 1-м секретарем ЦК КП Азербайджана стал Гейдар Алиев? А разве в истории Азербайджана не было достойных государственных мужей до него? А как же быть тогда с тем, что в 1920 году идеологические предшественники Гейдара Алиева, с помощью 11 Красной Армии свергли первое буржуазное демократическое правительство мусаватистов во главе с основателем государства Мамед Эмином Расул-заде? А может потому нынешняя власть и ненавидит партию «Мусават» и ее нынешнего лидера Ису Гамбара, видя в них главное препятствие своим планам? Не потому ли, как в свое время сам Гейдар Алиев, так и сегодня его последователи всячески стараются убить в народе память об этих страницах истории, как в свое время это делали большевики? Таких вопросов я могу задавать и задавать бесконечно. Да что толку?
Сегодня в Азербайджане вы не встретите достойного упоминания о М.Э. Расул-заде, созданной им партии «Мусават» и его сторонниках ни в школьных учебниках, ни в энциклопедии, ни в СМИ. Кругом один Гейдар Алиев и, коль нынешний режим в Баку это делает, значит он наплевал на свою прошлую историю и занимается ее фальсификацией.
«Человеческие очистки — самая низшая категория», — говорил Михаил Булгаков в рассказе «Собачье сердце». А что делать стране, где эти человеческие очистки управляют правительством, парламентом? Когда эти хамелеоны, эти чеховские «очумеловы» — как пресмыкающееся меняют свою окраску в зависимости от политической конъюнктуры, становятся угодливыми и по рабски преданными к власть держащим и деспотичными ко всем остальным?

Я не случайно вспомнил Льва Толстого, Михаила Булгакова и Антона Чехова. Наблюдая борьбу за власть, которая не на жизнь, а на смерть развернулась в сегодняшнем Азербайджане, помощь классиков пера ХIХ—ХХ веков в понимании этих событий необходима, т.к. сегодняшний Азербайджан с агонизирующим режимом Алиева никак не вписывается в нормы ХХI века. Вот только этот режим должен тогда четко усвоить из той же истории СССР, что пока клан Алиевых будет продолжать внедрять в жизнь сценарий «ленинизма по-азербайджански», события рано или поздно пойдут совсем уже по другому сценарию т.к. «шариковых» сам алиевский режим расплодил очень много и им как говорил Михаил Булгаков «учиться читать совершенно ни к чему, когда мясо и так пахнет за версту».
И с таким подходом к истории своей страны, будущее такой страны будет таким же, как и будущее страны Советов, когда в одночасье развалился этот «колосс на глиняных ногах». И это сделает тот самый народ, который сегодня, к сожалению, позволяет превращать себя в безропотную массу. Но придет время и это произойдет, иначе и быть не может, т.к. народ, который не помнит и не дорожит своей историей, достоин своих правителей и уйдет в вместе с ними в небытие. А народ Азербайджана своей долгой и героической историей знает тому примеров немало.

И начав статью словами Высоцкого, я хочу завершить её также четверостишьем из этого же стихотворения:
«Я не люблю себя, когда я трушу,
И не люблю, когда невинных бьют.
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более, когда в нее плюют…»

Автор статьи — Рамис Юнусов, известный политолог, имеющий опыт работы как в высших эшелонах власти Азербайджана, так и за рубежом. Он был руководителем аппарата Правительства Азербайджана, Управляющим Делами Парламента страны. Кроме этого, он несколько лет проработал в Йемене и Саудовской Аравии. Хорошо знает политический истеблишмент, менталитет, культуру и языки стран, про которые пишет. В настоящее время проживает в США, где консультирует в качестве политического эксперта многие американские СМИ, независимые фонды и аналитические центры.