Шоковая психотерапия

Немцам стыдно за деяния нацистов. Потому они очень щепетильно относятся ко всему, что связано с прошедшей мировой войной.

Полякам стыдно за свое прошлое, хотя формально нет вины людей, что на их земле действовали в те годы концентрационные лагеря.

Потому немцы изживают стыд перед прошедшим строгими запретами всего, что связано с нацизмом.

Потому поляки, точно по психологическим законам, замещают в своем сознании негативное давнее на позитивное сегодняшнее.

Я про ту самую выставку в Эстонии, привезенную вроде бы из Польши, где тема Холокоста, массовой гибели евреев в годы Второй мировой войны представлена специфически.

Погибшие люди – не античные герои, газовая камера – не место для игр, Холокост – не кино, а страшная реальность.

Это очевидно. И, формально, с этим никто не спорит.

Но и на улицы европейских городов никто не выйдет, протестуя против подобной выставки-выходки.

Клинический случай народной памяти надо лечить, не вынося свой диагноз на люди.

Но диагноз и в том, что, кроме риторики – ходить – не ходить – дело каждого – ничего более существенного нет.

Есть выставка, есть глумление над горькой памятью о погибших, есть прецедент, похожий на тест о толерантности.

Нет должного отклика.

И в таком – тоже диагноз: не наше, чужое, как будто смерть и боль по сути своей имеют национальность и могут быть искуплены чем-нибудь.

Смеяться над Холокостом могут в Иране, например.

Эстония вроде бы – часть европейского истеблишмента, который разделяет гуманистические ценности.

Но – избирательно и дозировано.

Что и показывает данная мерзкая выставка, достойная места в коридоре психиатрической клиники.

Важная именно в качестве прецедента, как факт размывания границ допустимого в обществе, в сознании граждан отдельного государства и континента.

Как доказательство двойных стандартов и заведомого лукавства.

Хорошо, если не как итог мультикультурализма и политкорректности в самом болезненном вопросе новейшей европейской и не только истории.

Как черная метка всему, что называется красиво демократическими ценностями.

Как вызов и как пробный шар.

Заметим, через месяц почти после трагических событий во Франции. И как отклик на Международный день памяти жертв Холокоста, достаточно своеобразный отклик, стоит отметить.

Что закономерно, будучи проявлением все того же замещения, забывания, короткой памяти, беспамятства даже, цинизма и подлости.

До очередного повода вновь объединиться ради доказательства верховенства человеколюбия и уважения к чужому, как к достойному приятия и поддержки до определенных пределов.

Собственно, будучи доказательством дистанции между словами о памяти погибших в концлагерях и о том, что случившееся с ними не должно повториться. И тем, как скоро эта память улетучивается, приобретая форму антисемитизма. Не случайно ведь выделена на выставке только часть информации о смертях в концлагерях, та, что связана с желтыми шестиконечными звездами на телогрейках.

И именно такая индивидуализация и есть самая главная подлость, гнусная практика сидения на двух стульях, основанная на уверенности, что так можно, что ничего, пройдет, это ведь только искусство.

Искусство проходящая сейчас в Эстонии выставка или нет – не уверен.

Но в том, что она есть преступление – нисколько не сомневаюсь.

Ни на секунду.

Илья Абель