Я верю Кристи Ноэм, а не вождям краснокожих

Кроме того, что она не боится лжецов и журналюг, она еще и красивая женщина.

Photo copyright: Matt Johnson , CC BY-SA 2.0

Реакция губернатора Южной Дакоты на запрет появляться ей на части территории штата.

Губернатор Южной Дакоты Кристи Ноэм высказалась в пятницу после того, как ей недавно запретили посещать ряд племенных резерваций из-за её предыдущих заявлений.

Республиканка Кристи Ноэм, губернатор Южной Дакоты, которая является верным союзником Дональда Трампа, предполагаемого кандидата в президенты от Республиканской партии на выборах 2024 года, обратилась к “X”, после того, как в начале этого года ряд племен штата (в том числе два на прошлой неделе) забанили её за обвинение племенных лидеров в том, что они лично получают выгоду от наркокартелей в штате.
В феврале канал NBC News сообщил, что некоторые мексиканские наркокартели установили отношения с индейскими племенами в Монтане, чтобы способствовать распространению запрещенных веществ в штате. В докладе на основании информации сотрудников правоохранительных органов говорится, что женщины из числа коренного населения часто становятся главными соучастниками картеля, который после установления контактов с ними использует дома этих женщин в качестве баз для своих операций.

[adinserter block=”7″][adinserter block=”8″]В марте Ноэм высказала свое мнение по этой теме, рассказав уже о Южной Дакоте и добавив: “У нас есть некоторые вожди племен, которые, я уверена, лично получают выгоду от присутствия там картелей, и именно поэтому они нападают на меня каждый день. Но я буду бороться с ними на стороне тех, кто там живет. Они в такой тяжелой ситуации, что они звонят мне и пишут мне каждый день и говорят: “Пожалуйста, дорогой губернатор, пожалуйста, приезжайте помочь нам в Пайн-Ридж, мы напуганы”.

Кристи Ноэм пишет о ситуации в резервациях в её колонке, которую она ведёт в официальной газете штата Южная Дакота.

Она также сделала ряд комментариев в социальных сетях, утверждая, что резервации являются центром деятельности наркокартелей.

Из-за её комментариев и газетных публикаций, ей запретили появляться на своей территории семь индейских резерваций штата, в том числе: Crow Creek Sioux, Yankton Sioux, Sisseton Wahpeton Oyate, Oglala, Rosebud Cheyenne River и Standing Rock Sioux, из-за чего она не может получить доступ почти к 20 процентам территории Южной Дакоты.

Она также столкнулась с постоянной критикой со стороны вождей племен. Во время апрельского заседания совета племени Сиу реки Шайенн вождь Райман ЛеБоу назвал заявления Ноэм “сплетнями и ложью о юношах нашего племени Лакота, их родителях и советах нашего племени”, добавив, что: подобные обвинения увековечивают стереотипы, заблуждения, которые являются лживыми и расистскими.

Когда все пропуска были выданы и в фойе уменьшили свет, Яков Менелаевич вспомнил: эти чистые глаза, этот уверенный взгляд он видел в Таганской тюрьме в 1922 году, когда и сам сидел там по пустяковому делу.
(“Двенадцать стульев”)

Несмотря на запрет появляться в резервациях, Ноэм продолжала публиковать сообщения о картелях. На “X” она написала в пятницу: “Я уже несколько месяцев говорю правду о картелях и их филиалах, присутствующих в племенных резервациях”.

В другом посту в пятницу она разместила видео заявлений, сделанных комитетам Конгресса о картелях в резервациях, и написала: “Картели и их филиалы проникли в резервации по всей стране. Это очень реальная проблема, но это касается не только Южной Дакоты. Демократы, республиканцы и вожди племен по всей стране высказываются открыто об этой проблеме. Почему же только у меня пытаются отобрать это право?”

Newsweek связался с офисом Ноэм для получения комментариев.
Между тем, предыдущая история с убийством собаки, о котором сама Ноэм написала в своей книге, тоже не забывается, особенно на фоне слухов о том, чтo Трамп может предложить Ноэм стать кандидатом в вице-президенты в паре с ним.

Кристофер Дивайн, доцент кафедры политологии Дейтонского университета и автор книги “Имеют ли значение кандидаты на пост кандидата?: Влияние кандидатов в вице-президенты на президентских выборах”, ранее рассказал Newsweek, что Ноэм “не просто убила свою собаку, но также убила ее шансы стать вице-президентом Трампа”.

***

Д.Дорфман: Разумеется, автор из прогрессивного Newsweek никаких обобщающих выводов из этого конфликта не сделал. Публикаторы совершенно справедливо опасаются обвинений в расизме и многомиллионных исков от тех же вождей. Но мне на них наплевать, и я эти выводы сделаю, могу даже в очередной раз признать, что я – расист, реакционер, гомофоб и т.д.
Мои выводы, которые обосновывают мой заголовок, такие: Разумеется, Кристи говорит правду, а вожди нагло лгут. Разумеется, они – оптовые наркодилеры или, по колумбийской терминологии, наркобароны. И они по всей стране, резервации есть во многих американских штатах, в сумме зарабатывают миллиарды на наркосмерти.

Я считаю, что самая богатая мафия, которая осталась в Америке, это мафия индейская. Они зарабатывают огромные деньги на наркотрафике, казино, проституции и прочих невинных занятиях.
Почти все самые крупные казино в Америке принадлежат отнюдь не потомкам Меира Лански и Багси Сигела, т.е. двум нью-йоркским евреям, которые основали Лас-Вегас, а именно индейской мафии, т.е. индейским вождям, которые по совместительству “крёстные отцы”. Я сам был в гигантском казино на территории индейской резервации в штате Коннектикут. В густом лесу выстроен целый город, только с одной целью, выкачивать деньги из игроманов.

[adinserter block=”10″][adinserter block=”11″]Дело в том, что индейцы, т.е. их крестные отцы, не платят налоги, поэтому очень выгодно именно в индейских резервациях строить казино; во всех остальных местах, где они разрешены, но не на территориях индейских резерваций федеральное правительство обдирает казино как липку. Налоги на подобный вид бизнеса максимальные. Поэтому казино Лас-Вегаса отнюдь не процветают они существуют на грани убыточности. Ну и совсем другое дело, индейские казино, они процветают и расширяются.

Но раз там крутятся огромные деньги, должны быть среди индейских “крёстных отцов” миллиардеры. Они должны быть в списках Форбса. Попытался найти миллиардеров-индейцев. Увы, их нет. Деньги, которые зарабатывает индейская мафия, как и положено мафии, никто не видит и не знает где они. Все эти деньги – в офшорах, а не в американских банках. Туда же уплывают деньги и за наркоторговлю, и за всё остальное, то, что для обычных американцев – криминал.

Надо добавить, что на территории резерваций обычной полиции нет. Туда федералов и полицейских штата не пускают. Охранники, разумеется, в казино есть, и в большом количестве, но это свои охранники.
Ну и на остальной территории резервации формально существует полиция, но своя полиция, она подчиняется только властям резервации, т.е. тем же вождям. Т.е. там полиция – легальная часть мафии.

Заметьте, что индейские крёстные отцы с остальными соплеменниками не делятся, те, кто продолжает жить на территории резервации получают вполне приличные федеральные деньги в качестве пособий. Если не пить и не колоться, этих денег, они когда-то были порядка 2000 долларов на взрослых членов семьи, сейчас, наверное, уже больше, прожить можно и голодать при этом никак не получится.
Поэтому крёстным отцам делиться с остальными соплеменниками не надо, голодных бунтов не будет. Там другая проблема, часть эти людей ничего не делает, а живёт только на пособия. Поэтому, от безделья они как раз пьют и колются.

А значит, у крёстных отцов есть потребители прямо на месте. Очень удобно. Мы сами были в резервации, на земле Навахо. Там мы сталкивались с работающими индейцами, занятыми в разветвлённом туристском бизнесе, вполне легальным и прибыльным. Они обслуживают людей в гостиницах, магазинах, туристских центрах, в том числе самом крупном – Долине Монументов.

Предлагаю вам часть моей давней записи, посвященной взаимоотношениям индейских органов власти с федеральными. Тогда я не пытался подвергать критике тех, кто правит резервациями, т.е. моё описание вполне нейтрально:

На Юго-Запад. День Третий. Мы на землях индейцев.

[adinserter block=”13″][adinserter block=”16″]На Земле Навахо американские законы, во всяком случае для индейцев, не действуют. У них здесь свой суд, закон и полиция.

Как объясняют сами навахо, их не устраивают многолетние адвокатские разборки, когда преступление совершено. Суд – решительный и скорый, никаких адвокатов из Бостона и Нью-Йорка на суды навахо не пускают. Если убил и убийство достаточно однозначно установлено, вешают в течении суток после суда. Никакой бюрократии. Ну и наказание на остальные менее тяжкие преступления тоже следует быстро и неотвратимо. Алкоголь на Земле Навахо запрещен. Нарушителей тоже ждет быстрый суд. Индейцы не могут просто так пить вино или небольшие порции более крепких напитков. Они становятся алкоголиками мгновенно, с тяжелыми последствиями.

Свою Землю они не называют резервацией. Считают себя самостоятельным государством в составе Америки. Но со своими органами власти и законами.

Федеральное правительство предпринимает попытки ограничить их самостоятельность и распространить американские законы на земле Навахо. Но индейцы стойко сопротивляются, так что бодание Вашингтона и Лидеров Земли Навахо продолжается по сей день.

Вот как обо всем этом пишет ВИКИ:

Навахо-нейшен (англ. Navajo nation, букв. «Нация навахо», навахо Naabeehó Bináhásdzo, Наапээхо-Пинахасцо) – индейская резервация народа навахо, полуавтономное государственное образование в США, управляемое индейцами навахо. Занимает площадь 67 тысяч км² на северо-востоке штата Аризона, юго-востоке штата Юта и северо-западе штата Нью-Мексико. Крупнейшая индейская резервация на территории США.
Ранее территория называлась «Индейская резервация навахо» (англ. Navajo Indian Reservation). 5 апреля 1969 года название на гербе резервации было изменено на «Нация навахо»
В 1991 году была проведена реформа управления Нации навахо. В настоящее время резервация имеет три ветви власти – законодательную, исполнительную и судебную.
Правительство навахо трижды отказывалось провести реформу управления, как это предполагалось Законом о реорганизации индейцев 1934 года. В 1935 и 1953 годах законодательные инициативы, предложенные федеральным правительством, были отвергнуты, так как навахо считали, что они ущемляют их права на использование полезных ископаемых и на свободу скотоводства. В третий раз, в 1963 году, реформа была сочтена слишком сложной и потенциально угрожающей свободе самоопределения навахо. Проект конституции навахо был одобрен правительственной комиссией, но так и не был ратифицирован правительством навахо.
Все законопроекты Нации навахо должны быть утверждены Министром внутренних дел США, к которому они поступают через Бюро по делам индейцев. Большинство конфликтов между навахо и федеральной властью решаются путём переговоров и принятием политических соглашений. Законы Нации навахо собраны в Кодексе законов.
Законодательную власть осуществляет Совет нации навахо (англ. Navajo Nation Council), ранее называвшийся Совет племени навахо (англ. Navajo Tribal Council). В 2010 году Совет состоял из 24 депутатов, которые избираются раз в четыре года зарегистрированными избирателями навахо

Белых на всей этой обширной территории почти нет. Нет и афроамериканцев и латинос. Нас окружали только индейские лица. Белыми были только туристы. Судя по тому, что мы видели, индейцы оказались неплохими бизнесменами. Туристский бизнес ими налажен и раскручен. Ведут они себя с достоинством, но без грубости и хамства. В общем, оставляют впечатление вполне цивилизованных и умных людей.

Я спросил у одного из индейцев, как они себя сами называют. Потому что, насколько мне известно, “Наваха”, это испанское слово, обозначающее большой складной нож.

[adinserter block=”14″][adinserter block=”17″]Индеец мне ответили, что их действительно так назвали испанцы, потому что индейцы были вооружены этими ножами и весьма ловко ими владели.

Их самоназвание “Дине”, что означает “люди”.

Вот видео, которое я снял в Земле Навахо, на нём два индейца, которые зарабатывают деньги, показывая туристам танцы народностей:

Это моя съемка танца народа Дине, или, как их зовут бледнолицые – Навахо.

И выглядят они совершенно нормально, а молодые девушки-продавщицы в магазинах сувениров, просто красивые и ухоженные. Но таких людей в резервациях меньшинство, в туристском бизнесе нужны рабочие руки, но всех занять вряд ли удастся, промышленности там нет, университетов и крупных госпиталей – тоже.

Так что на пособии там больше половины, и они становятся потребителями смертельного зелья.
Никто с индейской мафией не борется. По двум причинам: побочная, боятся обвинений в расизме, если индейскую верхушку начнут всерьёз критиковать в СМИ. Ну а основная причина – там не ни федеральной полиции, ни FBI, ни полиции штата. Нет там и налоговых инспекторов. Их туда тоже не пускают. Там местная полиция резервации, подчиняется местным вождям, т.е. вождям мафии.
Кристи Ноэм – отважная женщина, она – первая, кто говорит правду об индейской мафии. И конечно, вся эта свора вождей, наглые лжецы.

Оригинал

Перевод и комментарии Дана Дорфмана