По всей Америке множатся мечети и исламские центры

Это вызывает беспокойство, поскольку ислам является не только религией, но также империалистической политической и культурной системой.

Американцев всё больше беспокоит строительство мечетей по всей стране. Теперь тревогу вновь забили в Мак-Кинни, штат Техас. Городской совет единогласно, 7 голосами против 0, одобрил строительство новой мечети. Это отражает растущее распространение подобных учреждений по всей стране:

Недавние исследования показывают масштабы этого роста: исследование мечетей США (U.S. Mosque Survey), проведённое Институтом социальной политики и понимания (ISPU) совместно с организацией Faith Communities Today, выявило 2 769 мечетей по всей Америке в 2020 году – на 31% больше, чем в 2010 году. Только в Нью-Йорке проживает более 720 000 мусульман, а как минимум в 15 штатах численность мусульманского населения превышает 100 000 человек.

Техас стал особенно ярким примером этого роста. Согласно исследованию ISPU за 2020 год, в штате насчитывалось 224 мечети по сравнению со 166 в 2010 году – рост составил 35%. Согласно онлайн-каталогам, к 2025 году в Техасе насчитывается уже до 330 мечетей. По имеющимся сообщениям, только с 2023 года открылось 47–48 новых мечетей, в том числе крупные группы мечетей в районах Даллас–Форт-Уэрт и Хьюстона.

Вы можете спросить, в чём проблема, ведь Соединённые Штаты гарантируют свободу вероисповедания. Проблема заключается в том, что ислам не только проповедует религию, но и что его последователи нередко поддерживают политический ислам и его распространение по всему миру, особенно нормы шариата. Ислам не только регулирует каждый аспект жизни мусульман, но и требует, чтобы немусульмане жили в соответствии с его предписаниями, зачастую себе во вред.

Американцы оказываются под угрозой, когда мусульманские общины предпочитают соблюдать нормы шариата, несмотря на то что они могут напрямую противоречить законодательству США. Кроме того, мусульманские практики проникают в традиционную культуру и политику:

Рост численности приводит к росту влияния. По всей территории США десятки мусульманских кандидатов баллотировались на различные должности – от членов школьных советов до судей, – и некоторые из них были избраны. Мусульманские избиратели нередко голосуют как единый блок, а это означает, что даже небольшая, но организованная группа населения может влиять на местные выборы, особенно там, где другие сообщества разделены. Хотя сегодня такие победы пока имеют ограниченный масштаб, тенденция очевидна: по мере роста общин растёт и их влияние на общественную жизнь.

Возможность того, что исламское влияние будет расти практически во всех сферах нашей жизни, вызывает тревогу. Мусульмане смогут влиять на школьные учебные программы в соответствии со своей повесткой, принимать судебные решения в качестве судей и продвигать законы, которые будут поддерживать интересы мусульманских общин.

Поскольку ислам стремится управлять странами, в которых проживают мусульмане, наша Конституция может оказаться под угрозой.

Два республиканских конгрессмена США – Кит Селф и Чип Рой – осознали опасность шариатского права и создали в Палате представителей Конгресса США фракцию Sharia–Free America Caucus («Фракция за Америку, свободную от шариата»):

«Шариат является доминирующей силой, несовместимой с Конституцией США», – утверждает фракция.

«Американский образ жизни подвергается осаде со стороны радикалов, представляющих культуру, которая ведёт войну против нашей Конституции и западных ценностей», – заявил Селф. «Мы видели, что происходит, когда страны позволяют подобное проникновение: такие страны, как Франция и Англия, находятся на грани утраты своей идентичности и суверенитета. Те же силы действуют сегодня и здесь, в Америке, и если мы их не остановим, они также завоюют нашу страну».

Хотя многие известные исламские организации настаивают на том, что не заинтересованы во введении шариатского права в правовую систему США, существуют свидетельства того, что их целью является именно это:

В социальных сетях распространяется серия видеозаписей, на которых известные американские мусульманские активисты излагают скоординированную стратегию по преобразованию системы управления США в соответствии с исламскими принципами. На видеозаписях с недавних конференций выступающие хвастаются тем, что в США «43 депутата законодательных органов штатов являются мусульманами», и прогнозируют, что «в течение следующих шести лет у нас может оказаться около 50 членов Конгресса».

Выступающие прямо призывают своих сторонников «использовать правовую систему, закон… чтобы изменить закон», выступая за «введение шариатского права посредством политической власти» – сначала сосредоточившись на органах местного самоуправления, а затем переходя к более высоким государственным должностям. Один из ораторов заявил: «Ислам – это джихад. Ислам – это социальная система. Ислам – это политическая система», утверждая, что «Аллах повелевает нам изменить и заменить эту систему».

Несмотря на наши опасения относительно ислама, большинству штатов не удалось найти способ юридически запретить строительство этих исламских центров:

Сообщения о шариатских судах в Техасе, особенно в районе Даллас–Форт-Уэрт, вызывают обеспокоенность. Хотя их описывают как добровольные исламские арбитражные комиссии, не обладающие обязательной юридической силой, их существование и распространение подчёркивают более широкую реальность: общины создают структуры для решения гражданских и семейных вопросов, основанные на исламских принципах. Даже будучи добровольными, такие системы отражают более широкую организацию общества, способную влиять на нормы и ожидания в отдельных районах.

Губернатор Грег Эбботт подписал закон, прямо запрещающий создание шариатских судов в Техасе. Однако то, как этот закон применяется на практике и каким образом он взаимодействует с добровольными исламскими арбитражными комиссиями, остаётся неясным. Многие представители исламской общины продолжают использовать эти структуры под видом посредничества или гражданского арбитража, что вызывает вопросы относительно контроля за их деятельностью, соблюдения законодательства и долгосрочного влияния на местные сообщества.

За создание этой страны, основанной на Конституции, – страны, которой мы можем гордиться, – было пролито много крови и проведено множество сражений.

Каждая новая мечеть, каждый новый исламский образовательный центр и каждое требование изменить нашу культуру негативно сказываются на нашей жизни.

Мы должны сохранять бдительность и следить за тем, чтобы ислам не разрушил наши достижения и наше будущее.

Источник

Перевод Рины Марчук