Обыкновенный джихад: как выглядит нормализация юдофобии

Перевод статьи Джонатана С. Тобина о том, как антисемитизм становится всё более приемлемым жителями Нью-Йорка.

Если фанатизм Мамдани и его навязчивая ненависть к Израилю не вызывают возмущения у большинства жителей Нью-Йорка и даже у значительной части евреев, это лишь демонстрирует, насколько предвзятость стала мейнстримом.

Что означает «нормализовать антисемитизм», вместо того чтобы оставлять его на обочине общества? За более чем два года после нападения арабов Газы под руководством ХАМАСа на Израиль 7 октября 2023 года американские евреи наблюдают, как ненависть к ним всё чаще преподносится не просто как допустимая точка зрения, а как позиция «идеалистов», якобы выступающих против вымышленного «геноцида», совершаемого «белыми» угнетателями и их сторонниками.

Мы дошли до точки, где взгляды людей, считающих, что одно-единственное еврейское государство в мире – это «слишком много», и которые при этом поощряют террор и даже рассуждают о геноциде израильтян, считаются приемлемым общественным дискурсом. Более того, многие неевреи – и даже немалая часть евреев в Нью-Йорке – считают, что тем, кого это пугает, следует просто «перестать жаловаться».

МАРГИНАЛИЗАЦИЯ ЕВРЕЙСКИХ ОПАСЕНИЙ

Именно к такому выводу приводит новый опрос жителей Нью-Йорка, который ясно демонстрирует: евреи оказываются вытесненными на периферию общественного сочувствия, в то время как антисемиты переходят в мейнстрим.

Опрос, опубликованный на этой неделе либеральной демократической фирмой Honan Strategy Group, выявляет резкий контраст между взглядами еврейских и нееврейских жителей города. Большинство еврейских респондентов считают, что недавно вступивший в должность мэр Зохран Мамдани представляет для них угрозу и поощряет тех, кто желает им зла. В то же время большинство неевреев полагают, что евреи «перегибают палку» и жалуются исключительно из-за «политики».

Результат тревожный. Но ещё труднее представить, чтобы ответственный социолог вообще задал такой вопрос – и тем более опубликовал бы его результаты, – если бы речь шла о любой другой группе меньшинства.

В 2026 году стали бы опрашивать афроамериканцев или латиноамериканцев о том, «не преувеличивают ли они», если считают, что политик, открыто поддерживающий дискриминацию против них, представляет угрозу? Стали бы спрашивать представителей большинства, не являются ли страхи этих меньшинств всего лишь политической истерикой?

Конечно же, нет.

Но когда речь идёт о евреях, подобные вопросы считаются вполне допустимыми – особенно в политической среде, где антисемитизм стал нормой.

Контекст этого опроса особенно показателен: евреи составляют около 10% населения Нью-Йорка, но при этом становятся жертвами 57% всех зарегистрированных преступлений на почве ненависти. Эти цифры на этой неделе озвучила комиссар полиции Нью-Йорка Джессика Тиш вместе с Мамдани и губернатором штата Нью-Йорк Кэти Хокул. Все трое выразили обеспокоенность тем, что евреи становятся главной мишенью, и мэр добавил, что будет «решительно бороться с преступлениями на почве ненависти и защищать каждое сообщество».

ГЕНОЦИД – «ДЛЯ НЕКОТОРЫХ ЕВРЕЕВ»

Осталось неозвученным главное: почему именно евреи стали объектом такой ненависти в городе с крупнейшим еврейским населением в мире, который десятилетиями был бастионом либеральной политики. Ответ прост: многие из этих инцидентов являются прямым следствием левой кампании по делегитимации и демонизации еврейской общины – кампании, которую сам Мамдани активно продвигает.

34-летний мэр, чья короткая политическая карьера целиком строилась на противодействии самому существованию современного Государства Израиль, не просто отказался осудить лозунги, призывающие к террору («Глобализировать интифаду») или к геноциду («От реки до моря»), которыми запугивают и атакуют евреев в университетах. Он также является убеждённым сторонником BDS – движения по бойкоту, санкциям и дивестициям против Израиля, которое представляет собой незаконную дискриминационную коммерческую практику против израильтян и американских евреев, а не «политическую речь», как он утверждает.

Мамдани пытается отделить свой антисионизм от прямой поддержки насилия против тех, кому адресованы эти угрозы. Но половина евреев мира живёт в Израиле. Поэтому утверждение, что можно поддерживать геноцид против них и при этом якобы заботиться о безопасности евреев Нью-Йорка – подавляющего большинства которых Израиль является частью их идентичности и веры, – это не просто лицемерие. Это газлайтинг, который всё чаще считается нормой среди либеральных элит и в СМИ, особенно в The New York Times и других либеральных изданиях.

Решение Мамдани в первый же день на посту отменить исполнительные указы своего предшественника, принятые после 7 октября и направленные на защиту евреев – в частности, признание рабочей дефиниции антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA), – сказало гораздо больше, чем его пустые и расплывчатые заверения в безопасности евреев, произнесённые на пресс-конференции вместе с Тиш и Хокул.

Критики этой дефиниции, включая Мамдани, выступают против неё потому, что хотят оторвать понятие антисемитизма от реальных форм его проявления сегодня – как слева, так и справа. Им нужна такая трактовка, при которой реальные проявления ненависти к евреям просто не считаются антисемитизмом.

Это решение не было случайным. Напротив, трудно не признать, что человек, который основал ячейку откровенно антисемитской организации Students for Justice in Palestine в колледже Боудойн в штате Мэн, по сути пришёл в политику именно ради продвижения этой повестки.

Что касается самого опроса, к его результатам следует относиться с изрядной долей скепсиса. Он был составлен так, чтобы помочь мэру: в вопросах не объяснялось, на что именно жалуются евреи, и не раскрывались его элиминационистские взгляды на Израиль. Проблема была подана как выбор между «признанием чувств» евреев и обвинением их в политизированной «перереакции». Таким образом, презрение Мамдани сглаживалось, а критики выставлялись истериками или партийными фанатиками.

Тем не менее, опрос важен как точное отражение того, как либеральные лидеры общественного мнения хотят вести дискуссию о всплеске антисемитизма после 7 октября. Его цель – одновременно преуменьшить масштабы растущей ненависти к евреям и фактически оправдать тех политических акторов, которые её подпитывают.

ЕВРЕИ КАК ВЫДЕЛЕННАЯ МИШЕНЬ

Этого удалось добиться за счёт того, что общественное пространство – как в мейнстримных, так и в левых кругах – было буквально затоплено современными кровавыми наветами о том, будто Израиль совершает «геноцид» в Газе. Попытки еврейского государства защитить своих граждан от арабов Газы, которые устроили вакханалию убийств, изнасилований, пыток, похищений людей и бессмысленного разрушения, изображаются не просто как агрессия, а как часть расистского и поселенческо-колониального проекта «белых угнетателей», направленного против «цветных народов».

Мамдани и его сторонники представляют усилия исламистских убийц и насильников по уничтожению еврейского государства как нечто, сопоставимое с борьбой за гражданские права в Соединённых Штатах. Делая это, они фактически объявляют всех евреев, которые отказываются отречься от одного из ключевых элементов своей веры и идентичности, – так же как и израильтян – расистами, заслуживающими того, чтобы их выделяли и делали объектами насилия.

В этих условиях вовсе не удивительно, что даже такой заведомо перекошенный опрос, как исследование Honan Strategy Group, показывает: 55% неевреев считают, что евреи «перегибают палку», реагируя на антисемитизм Мамдани.

Не должно удивлять и то, что 47 % еврейских респондентов называют «критику» Израиля со стороны Мамдани «законным политическим разногласием», тогда как лишь 40% евреев и 23% неевреев считают, что он перешёл черту и подпитывает антисемитизм.

Даже если считать эти цифры сильно смещёнными в пользу Мамдани, они отражают типичную модель поведения, которую многие евреи – особенно в городе, являющемся оплотом левого крыла Демократической партии, – демонстрируют так же, как и другие группы, становившиеся объектами ненависти на протяжении истории.

Отчасти это связано с влиянием марксистов вроде Мамдани – самопровозглашённого демократического социалиста, который в своей инаугурационной речи говорил о необходимости заменить американскую традицию «жёсткого индивидуализма» «коллективизмом». Подобные идеологии традиционно враждебны еврейской идентичности и еврейским правам – начиная с работ Карла Маркса в XIX веке (который родился евреем, но был крещён в детстве вместе со своей ассимилированной немецкой семьёй) и заканчивая смертельно опасными репрессиями против евреев в Советском Союзе.

Именно Москва активно помогала формировать и продвигать тот самый клеветнический нарратив, который сегодня подхватывает Мамдани, – утверждение о том, что сионизм якобы является формой расизма.

События последнего года – кровавые теракты на антисемитской почве в Боулдере (штат Колорадо), в Вашингтоне, в Манчестере в Англии и совсем недавно на пляже Бонди в Австралии – ясно продемонстрировали, к чему приводит равнодушие властей к распространению подобных наветов.

КОГДА ЕВРЕИ СМИРЯЮТСЯ С НЕНАВИСТЬЮ

Однако готовность части евреев отмахиваться от антисемитизма – даже после всех ужасов последних двух лет – объясняется не только этим. Очевидно, что меньшинство, пусть и весьма заметное в таких местах, как Нью-Йорк, где значительная часть еврейской общины резко склоняется влево, усвоило направленную против них враждебность и теперь склонно винить самих жертв антисемитизма – будь то израильтян или американских евреев – в поведении антисемитов.

Для жертв дискриминации не является чем-то необычным искать причины насилия в самих себе, а не в идеологиях и людях, которые это насилие порождают. Но такая модель поведения становится особенно вероятной тогда, когда общественный дискурс начинает доминироваться юдофобами. В подобных условиях тем, кто продвигает эту ядовитую идеологию, гораздо легче выдавать себя за «борцов за права человека», как это делает Мамдани, а самим евреям – жертвам – указывать «помолчать» и перестать жаловаться.

Именно так когда-то обращались и с афроамериканцами, протестовавшими против сегрегации и дискриминации в эпоху законов Джима Кроу в США. В те времена, когда столь отвратительная форма расизма была нормой, их тоже обвиняли в преувеличениях и истерии.

Сегодня те самые силы на левом фланге, которые ложно приравнивают этот мрачный период американской истории к войне палестинских арабов против самого существования еврейского народа – при поддержке марксистов и исламистов, – теперь точно так же требуют от евреев «успокоиться» и отступить.

Единственный возможный ответ Мамдани и тем, кто утверждает, будто люди, замечающие антисемитизм слева и в части американской мусульманской среды, – это всего лишь партийные истерики, – должен быть тем же, который когда-то давали борцы за гражданские права расистам прошлого.

Средствам массовой информации и политическому истеблишменту необходимо ясно дать понять: еврейскую общину не удастся загнать на обочину, уговаривая её «остыть» и не верить собственным глазам, когда доказательства ненависти появляются почти ежедневно.

Порядочные американцы любой веры и любого происхождения должны недвусмысленно заявить: евреи не будут молчать и не станут мириться с мэром, настроенным на геноцид. Его действия должны встречать такое же громкое, настойчивое сопротивление – в форме протестов и политической борьбы, – какое американское общество в конечном итоге всегда оказывало другим разжигателям ненависти.

Перевод Александра Непомнящего