Поговорить о святых книгах? За дверь!

В мою дверь постучали. А я живу в таком районе, где не привыкли смотреть на пришедших в глазок или начинать расспрашивать из-за двери: тут людям некого бояться и нечего терять. Все, что имело смысл, либо применено, либо утрачено.

Открываю и вижу на лестничной площадке двоих: женщину и мужчину довольно молодого возраста, элегантно одетых, симпатичных, с оригинальными сумочками в руках. И она, вероятно главная из этой сладкой (другого слова не подбирается) парочки, взглянув на меня и мысленно проведя «фейс-контроль», с улыбкой осведомляется:

– Здравствуйте, почему бы нам не поговорить о святых книгах?

Ответная реакция привычна и молниеносна:

– Здравствуйте, простите, но это не моя тема.

После чего дверь старательно закрываю. Мои незваные посетители еще какое-то время топчутся за дверью, тихо переговариваясь и решая – стоит ли им совершать вторую попытку или, плюнув на глупого мужика, подняться на следующий этаж, но вскоре все стихает. Очевидно «посланные» предпочли второй вариант.

В наше время миссионеров развелось массово. И они резко отличаются от тех, истинных первопроходцев, осененных верой и своим великим предназначением. Те, потрясая библией, подманивали к себе наивных (а иногда и не очень) туземцев, раскидывая перед ними бусы, зеркальца и разные безделушки, дабы потом, приманенных и почти приученных, наделять словом божьим. Сложен был их путь и нелегки испытания. Дикари (как там, – «на лицо ужасные, добрые внутри»?!) как-то не желали отказываться от своих тотемов и привычных символов, а вот отведать мясо белого человека всегда считалось в тех краях особым деликатесом (в те времена, разумеется), и печальна была участь тех, кто так и не смог расположить к себе окружающих. Поедали без всякого трепета…

Ныне ситуация радикально изменилась. Бои «местного значения» идут сейчас между религиями, общинами, сектами и др. за каждого отдельного человека, за каждую душу. И наиболее активно на этом ринге действуют, как и полагается, аутсайдеры. Система «из дома в дом», «от двери к двери», активно используемая во время выборов, взята ими на вооружение и запускается по полной программе. И тут в ход идет речь, мимика, обаяние, ну и какие-то фетиши (те же «бусинки») в виде книг или сувениров, таящих в себе некую привлекающую, а где-то и магическую «силу». Но ведь магия и все, что с ней связано, исходит из совсем иной епархии, противоположной светлым силам добра и разума?!

Скажу сразу: ничего не имею против Веры. Более того, сам не безгрешен по этой части, и верю во Всевышнего, данного мне от рождения. По крайней мере, рассчитываю на его милость, несмотря на все мои вероятные прегрешения. Но одно дело – верить самому, верить с близкими тебе по духу и образу жизни людьми, и совсем другое – пытаться навязывать собственную веру тем, у кого есть право выбора (или же, они так считают!). Большинство из существующих сегодня сект (в каких бы странах те не находились) прибегают к «запрещенным приемам», пытаясь запутать, окрутить, обманным путем вовлечь в свои ряды тех, кого они считают «благоприятной мишенью» – слабых, больных, безработных, сомневающихся во всем и в самих себе. То есть, иначе говоря, ту сферу, которую именуют «социальными случаями». Правда, не откажутся и от преуспевающего человека, клюнувшего, по той или иной причине, на умело заброшенный ими крючок. И этому следует противостоять. Там, где возможно, там, где следует. Они проигрывают, проигрывают катастрофически, – о чем говорят последние статистические выкладки по ряду стран, и, между прочим, на разных континентах, – а потому переходят в контратаку. Которая может стать последней, а может, решающей. И все тут зависит от каждого из нас.

«Люби свою веру, но не осуждай другие» – сказано в древних рукописях. Люби и позволь любить другим – и этого вполне достаточно…

Игнат Полотянов