Макс Лурье | Парады, лозунги и мифология мнимых побед

Победы без побед: как арабский и исламский мир превращает поражения в триумфальные даты.

Хотя Израиль, не проиграл ни одной войны (в противном случае его, Израиля, бы не было), в календаре памятных дат государства нет Дня победы. Возможно, это объясняется тем, что до конца добить врага не удавалось (как, почему и чьими стараниями – это отдельный вопрос).
Зато праздников победы над Израилем – сколько угодно. Причем, как в странах, с которыми Израиль сражался непосредственно, так и в тех, которым просто в радость сама мысль о победе над евреями.
Есть тут даже своеобразная закономерность: чем больше трендюлей арабы отхватывали от Израиля, тем более пышными и помпезными выглядят праздники того, что они называют победой.
Вот и Иран, решив не откладывать в долгий ящик радость по поводу того, что сам чуть не сыграл в ящик, устроил прямо сегодня, 24 июня сходку на площади Enghelab (Revolution Square) в Тегеране.
Называется сходка – “митинг победы” (victory rally). В ее ходе победители будут шумно радоваться очередной виктории над сионизмом, а великий вождь Хаменеи – приветственно махать им с огромных экранов. Потому что победа – победой, а бункеров никто не отменял. При всем уважении к поддержке Небес – израильские дроны Свыше.
А теперь давайте быстренько пробежимся по великим праздникам в честь (несостоявшихся) триумфов и постараемся понять, что общего они имеют с реальными военными успехами (если вообще имеют).

ЕГИПЕТ
Название: يوم القوات المسلحة – Йом аль-Куват аль-Мусаллаха (День Вооружённых сил)
Дата: 6 октября
Повод: официальный государственный праздник, учрежден в память о переходе через Суэцкий канал в войне Судного дня 1973 года
Как завершилась война: одна из самых кровопролитных войн в истории Израиля завершилась серьезными военными достижениями. К исходу войны (Судного дня) ЦАХАЛ находился в 100 км от Каира и в 40 км от Дамаска. От разгрома армии Египта и Сирии спасли “заморские благодетели”. Однако это не мешает египтянам праздновать “триумф восстановления военной гордости” (потому что в 1967 году им надавали еще больше).
Празднование: масштабные военные парады в Каире, демонстрация вооружения, президентские речи об “арабской гордости”

ЛИВАН
Название: يوم تحرير الجنوب – Йом Тахрир аль-Джануб, День освобождения
Дата: 25 мая
Повод: односторонний вывод израильских войск из Южного Ливана в 2000 году.
Как завершилась война: Израиль по сути отказался от своих военных достижений в операции “Мир Галилее” (Первая ливанская война, 1982 год), решив покинуть зону безопасности во исполнении резолюции ООН № 425. Расплачивался он за это последующими войнами. Однако проигрыша на поле боя, которые можно было бы трактовать как повод для Дня победы, не было (День глупости – это другая дата).
Празднование: особенно активно поддерживается Хизбаллой, демонстрации, возложение венков к памятникам “мучеников”, сжигание израильских флагов и т. п.

ПАЛЕСТИНСКАЯ АВТОНОМИЯ
Название: يوم النكبة – Йом ан-Накба, День катастрофы
Дата: 15 мая
Повод: исход палестинцев в 1948 году после образования государства Израиль. До недавнего времени отмечался как “национальный траур”, но теперь, под влиянием диаспоры и зарубежных покровителей, рассматривается как “первый день краха Израиля”, или как “мать всех грядущих побед”.
Празднование: демонстрации, сжигание флагов, обещания вернуться, вопли про “реку – море”, бросание камней, беспорядки – в общем обычный набор палестинской радости.

ГАЗА
ХАМАС устраивает “дни победы” после всех крупных военных операций на территории Газы, проводимых после программы одностороннего размежевания (итнаткут). Сам день размежевания – праздник; военный переворот ХАМАСа в Газе с резней конкурентов из ФАТХА – тоже праздник (причем, в честь победы над Израилем) и пр.
Из самого последнего:
Октябрь 2023 – интерпретация событий 7 октября как “начало победы”. Впервые отмечался в 2024 году в Газе и в “сочувствующих странах”.
Особенности: такие “праздники” не имеют фиксированных дат, используются по мере пропагандистской необходимости

СИРИЯ
Название: يوم بدء حرب أكتوبر – Йом Бад Харб Уктубер, День начала Октябрьской войны
Дата: 6 октября
Повод: отмечается как день сопротивления Израилю, хотя не является официальным государственным праздником
Как завершилась война: в войне Судного дня Сирия потеряла дополнительные территории на Голанских высотах, понесла тяжелые потери в живой силе и технике.
Празднование: пропагандистские мероприятия, чествования героев, манифестации.

ИРАН
Название: روز جهانی قدس – Рузе Джехани Годс, День аль-Кудса (Иерусалима).
Дата: Последняя пятница Рамадана
Повод: учрежден аятоллой Хомейни в 1979 году для солидарности с палестинцами, всеми борцами с сионизмом в целом, а также празднования всех суммарных побед над Израилем.
Основан на идеологических, а не военных достижениях
Празднование: антиизраильские демонстрации в Тегеране и других городах, сжигание флагов, призывы к уничтожению Израиля

ИРАК, ИОРДАНИЯ, САУДОВСКАЯ АРАВИЯ, КАТАР
У этих стран нет государственных праздников, посвященных “победам” над Израилем. Вместо этого:
официальные заявления солидарности с Палестиной;
участие в общеарабских инициативах;
символическая поддержка без создания специальных дат.
Особенности: отсутствие необходимости в создании мифологии “побед”.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ УРОВЕНЬ
ЮАР: здесь интересная ситуация – есть Неделя израильского апартеида (Israeli Apartheid Week), ежегодная серия мероприятий и митингов, проводимых в феврале или марте. Это не государственная инициатива, а активистское мероприятие.
Международный день солидарности с палестинским народом. Отмечается ООН 29 ноября. При нынешних веяниях в ООН может вполне рассматриваться как “увертюра к празднику победы над Израилем”.

История “дней побед” арабского мира над Израилем представляет собой уникальный феномен политической мифологии. Он пока мало изучен, но однозначно является составной частью “идеологического самостроя” целых государств и движений, стремящихся компенсировать военные неудачи через создание альтернативной реальности с несуществующими победами.
Вымышленные победы дополняют широкий спектр нарративов, формирующих коллективную идентичность и политическую риторику в арабском и мусульманском мире. Реальные военные поражения трансформируются в символы сопротивления и национальной гордости.
Сегодняшние заявления о “победе Ирана” продолжают ту же традицию – подмена понятий, при которой объективный военный результат заменяется на восприятие события как акта сопротивления. В данном случае – как героику 12-дневного сопротивления США и Израилю.
Превращать военные неудачи в праздники национального торжества – особое искусство. И тут Израиль точно никогда не выиграет. И слава Богу…

Источник