Леонид Гольдин | От судьбы не убежишь

Эскапизм – это попытка спастись от неприятной реальности путём энтертеймента, фантазии и других форм активности, позволяющих перейти ментально и эмоционально в другое состояние.
Википедия

Спасите наши души

Наука, новые технологии и либеральная демократия обещают привести мир в царство разума и благополучия, все более активно вторгаются во все сферы бытия и мышления, но мир и состояние общественного сознания все более погружаются в хаос и непредсказуемость. Медицинская статистика полна свидетельств роста психических заболеваний, антисоциального и девиантного поведения. Психиатрия и фармакология процветают, но не справляются с кризисом разума и часто усугубляют его. Лечить надо в первую очередь не клиента, а общество, среду обитания, образ бытия, смысл существования. Кто, когда и как справится с этой задачей, вопрос безответный. И если не возлагать особых надежд на власти, авторитеты, и силы небесные, то нужно думать, что можно сделать здесь и теперь, своими силами и возможностями.

Биологическая природа и психика человека не были достаточно приспособлены к обилию информации, бесконтрольно обрушивающейся на человека, в которой доминирует манипуляции, агрессия, невежество, явная ложь и бессмысленный шум. Разобраться, проверить, отделить зёрна от плевел в обыденной жизни задача для многих непосильная. Но какие-то паллиативные решения возможны. Эксперты и здравый смысл настоятельно советуют ограничить время и доступ к источникам информации. Рекомендации касаются не только школьников; пенсионер часто проводит не меньше времени у компьютера и телевизора, чем студент или офисный клерк. Электронная зависимость любой другой не лучше. Это не просто пустая трата времени. Самое серьёзное – последствия для когнитивного здоровья, интеллектуальная и эмоциональная деградация.

Уйти в отшельники, в пещеры, леса и пустыни, не у каждого духу хватит и мало кого привлекает. Но в последние годы обильно плодятся духовные и медитационные ретриты (курорты), випассаны (тишина и самосозерцание), можно уйти надолго в Тибет или на уикенд недалеко от дома. Есть классические ашрамы с многолетней традицией, и новоявленные центры New Age, обещающие освобождение от мирской суеты и просветление сознания, баланс разума и чувств.

[adinserter block=”7″][adinserter block=”8″]Церкви и синагоги по библейской заповеди должны служить санктуариями душевного исцеления, сближения и надежды. О церквях судить не берусь, но реформистские, реконструктивные и многие консервативные синагоги заменили религию либеральной идеологией и стали пропагандистскими центрами Демпартии, сосредоточившись на борьбе с Трампом, критике Израиля, поддержке нелегальных иммигрантов, цветных меньшинств и геев.

С давних времён существуют религиозные ретриты, предлагающие глубокое погружение в библейские тексты и комментарии. Изучения Каббалы обрело популярность не только среди евреев. Традиция требовала строгий отбор кандидатов и учителей, сегодня это доступно для всех кредитоспособных желающиx и предприимчивых наставников с сомнительными полномочиями. Но, возможно, кому-то удается найти путь к душевной гармонии и постижению высшего смысла.

Многие корпоративные лидеры откладывают на время заботы о прибыли и власти и отправляются в края отдаленные за избавлением от стресса и спасением души. Юваль Харари, историк и философ, автор супербестселлеров, медийная суперзвезда, любимец королей Вселенной, регулярно посещает ашрамы и випассаны медитации и молчание в Индии, продолжительность до двух месяцев. Без компьютера, телефона и других источников информации. Его пример не всем наука, кому поможет, а кого вгонит в депрессию.

Можно ограничиться не столь радикальными и дорогостоящими мерами. Первый шаг, явно благотворный и доступный, отказаться от участия в социальных сетях. 75% американцев используют социальные медиа, для многих это стало бесконтрольной одержимостью, не лучше наркотиков. Обещание связать, понять, объединить людей, расширить их мировоззрение и душевное пространство обернулось для многих одиночеством, социальным отчуждением или политическим фанатизмом, многие социальные медиа стали рассадником ненависти, нетерпимости, агрессии, лжи, мошенничества, перверсии и порнографии.

Негативное влияние социальных сетей на физическое и психическое состояние, восприятие людей и отношений, обеднение мышления и речи неизбежные последствия жизни в сетях, вытесняющей реальную жизнь. Государственный и корпоративный контроль, технологическая защита, советы врачей мало помогают. Нужно осознанное решение и волевое усилие.

Немногим лучше влияние телевидения. Новостные сообщения, тяготеющие к сенсациям, скандалам, трагедиям, мощный источник страха и тревожности. Согласно данным Американской психологической ассоциации, 83% американцев, регулярно использующих медиа, испытывают стресс в связи с будущим страны, 73% перегружены информацией о бесконечный кризисах в стране и в мире. Парадоксальным образом, при лавине информации большинство чувствует себя в замешательстве, испытывают трудности адекватно понять и оценить происходящее, принять решение. Большинство избирает только близкие их убеждениям источники, подтверждающие их мнение и настроение.

Есть очевидная корреляция между ростом радикализма и экстремизма, социальных антагонизмов, алкоголизма и наркомании и объемом потребляемой медийной информации. Последнее время появилось немало статей и книг с радикальным призывом: Unsubscribe From Everything! Но призыву следуют немногие, разорвать привязанность нет ни сил, ни желания. “Оставь надежду, всяк сюда входящий” – надпись над вратами ада в “Божественной комедии” Данте.

Я в лучшем положении. Компьютер и интернет никогда не были для меня притягательны. Когда всё обучение перестроилось c живого общения на электронику, студенты впали в компьютерно-телефонную обсессию и потеряли способность слушать, думать и внятно говорить и писать, я понял, что моя долгая карьера в преподавании закончилась. В том, что учебные заведения превратились в центры антисемитской вакханалии, большую роль сыграла сетевая пропаганда. Социальные сети для поиска и общения с друзьями меня тоже не привлекали, по-моему, в лучшем случае пустая трата времени, суррогат отношений, в худшем нарциссизм и эксгибиционизм.

Полное отрицание современных средств информации нереально и не оправдано. Есть вполне достойные и незаменимые источники. Для меня это “Tablet”, Jewish News Syndicate, материалы The Heritage Foundation, Сионистской организации Америки, сайты, посвященные классическому искусству и литературе. Беда в том, что интернетовской нечисти стократно больше.

По телевизору я слушаю только музыкальную классику, а когда моя спутница жизни по воскресеньям слушает на CNN Фарида Захарию, ухожу из дома. К газетам и журналам у меня больше доверия, там всё-таки больше ответственности и профессионализма, можно остановиться, перечитать, подумать, сделать заметки на полях. Но в последнее время даже авторитетная пресса всё более становится орудием партийной борьбы. 

“Мир спасет красота” Или не спасет?

Знаменитая сентенция из “Идиота” Достоевского в реальной жизни находит немного подтверждений. Искусство не менее политизировано, чем образование и медиа, повсюду месседжи и стейтменты, и деятели культуры завоёвывают популярность и признание не столько шедеврами, сколько декларациями и участием в партийной борьбе.

Мы с моей спутницей жизни решились на эксперимент: по случаю её дня рождения на неделю полностью отключиться от потока информации, и вместо этого каждый день быть в опере, балете, концерте, бродвейском театре. Наш выбор – ничего актуального, на злобу дня, никакой политики и борьбы за правду и справедливость, искусство для искусства!

Мы начали наш ретрит с оперы, этот жанр труднее приспособить к ленте новостей. В Метрополитен опере большая часть репертуара классика, многонациональный состав исполнителей, и она менее подвержена влиянию политических дебатов и последних известий. Мы избрали “Саломею” Рихарда Штрауса и “Богему” Джакомо Пуччини.

Опера “Саломея” – свободный пересказ библейской легенды о дочери Иродиады, падчерицы царя Ирода Саломеи и о пророке Иоканаане (Иоанн Креститель). Эпоха заката и распада, моральной деградации Римской империи. Деспотическая бесконтрольная власть, безмерное богатство, экзотическая красота быта, но вся атмосфера пронизана агонией, тревогой и мрачными предчувствиями. Голос пророка несёт истину, но он в цепях и в темнице под стражей.

[adinserter block=”10″][adinserter block=”11″]Саломея в смятении, речи пророка её волнуют и привлекают, но и она во власти патологии, одержима пагубной эротической страстью. Пророк отвергает её притязания, и принцесса готова к жестокому отмщению. В ответ на просьбу Ирода танцевать для него, она требует лишь одну награду: голову пророка, и получает её на серебряном блюде.

События происходят в Израиле, Саломея иудейская принцесса, Ирод и Иродиада библейские носители зла, на их руках кровь множество невинных жертв. Среди персонажей оперы теологи-иудеи. В Израиле нескончаемые споры, разногласия, и в этих условиях страна оказалась неспособной сохранить независимость. Ассоциации с современностью касаются не только многовековых распрей между евреями. Римская империя, колыбель Западной цивилизации, погибла под нашествием варваров. Маниакальное желание Саломеи получить голову пророка напоминает патологическую устремленность противников Трампа, одержимых стремлением любой ценой получить его голову.

Оперы обычно имеют трагедийное окончание. “Богема”, одна из самых любимых и часто исполняемых опер в мире, не исключение. Содержание хорошо известно: молодые, талантливые поэт, художник, музыкант, актриса, цветочница (у каждого персонажа были реальные прототипы) хотят любви и честного служения искусству, но жестокая реальность обрекает их на неодолимую трагедию. Сам Пуччини писал: “Когда я закончил оперу, я плакал как дитя… Мне казалось, что я потерял родного ребёнка.”

Сюжет благороден, музыка, голоса, оркестр прекрасны, слушатель c сантиментами и эмпатией переживает всерьёз, и не только от сочувствия героям, можно и о себе подумать. Как писал один из рецензентов, “Любовь слишком хрупкое чувство для этого мира.” Для нового смелого мира рынка и высоких технологий тем более.

В балетной программе в Сити центре приняли участие ведущие коллективы и солисты страны: Нью-Йоркский театр балета, Американский балетный театр, Театры Элвин Эйли, “Парсонс” и большая группа независимых артистов. Благотворительная программа, созданная 15 лет назад, собирает средства в помощь American Cancer Society. Почти все участники посвятили свои выступления их родственникам и друзьям, пострадавшим от ракового заболевания.

Представлены, в основном, современные хореографии. Техника безукоризненная, зал в восторге, но если вы воспитаны на “Лебедином озере” и “Жизели”, возникают сомнения, куда и зачем идет классический балет. В программе есть даже номер “Ladies of hip hop”.

Цели исполнителей и публики благородны – помочь системе медицинского обслуживания страны, которая хотя самая дорогостоящая в мире, с самыми большими затратами на душу населения, служит прежде всего медико-фармацевтическому комплексу, а не гражданам. Физическое и психическое здоровье американцев, продолжительность жизни ниже чем в большинстве развитых стран в мире. Так будет при любых реформах, пока медицина и фармакология остаются частным сверхприбыльным бизнесом с могучим политическим лобби. К тому же, при нынешней системе социальной помощи, неработающий и манипулятор часто оказывается в лучшем положении чем законопослушный налогоплательщик.

Другой балет в нашей программе “Венские вальсы” Штрауса и Легара в Нью-Йоркском в театре балета, хореография Джорджа Баланчина, весенний гала-спектакль. Вальсы обрели популярность в восемнадцатом веке в дворцах аристократии, но вскоре и народ попроще последовал модному танцу. Баланчин приблизил вальс к современному танцу. Вальс вошел в обыденную жизнь, его танцевали в ресторанах, клубах, городских парках, на семейных и дружеских встречах. Теперь вальс, элегантный, грациозный, чарующий, можно увидеть на конкурсе бальных танцев, в обыденной жизни он уступил место вариациям хип хопа, фристайля и хардстайля, агрессивному, грубому, грязному телодвижению под дикое, на вынос мозга инструментальное сопровождение, которое грех назвать музыкой.

Одно из самых ярких музыкальных впечатлений моей молодости – победа Вана Клиберна на конкурсе Чайковского в 1958 году. Во время разгара Холодной войны его победа была не только музыкальной, но и политической сенсацией. Он стал национальным героем на родине и кумиром советских любителей музыки.

Клиберн учился в Джульярде у иммигрантки из России Розины Левиной, в его репертуаре коронным номером был Первый концерт Чайковского. Среди членов жюри были Рихтер и Гилельс, признание американского пианиста было единодушным. Мы стояли до поздней ночи у гостиницы “Националь”, пели “Подмосковные вечера”, зажигали свечи, Клиберн вышел на балкон, плакал.

C 1962 года в Америке проходит конкурс Клиберна. В последнем из них победу одержал Сан У Квон. Мы его слушали в Карнеги холле, в программе Роберт и Клара Шуман, Шопен, Рахманинов. Музыканты из Азии тяготеют к европейскому романтическому репертуару, опираясь не столько на философское осмысление и эмоциональное восприятие, как на техническое мастерство. В трудолюбие и дисциплине они безупречны, многие из них виртуозы. Но Клиберн был прежде всего музыкантом глубоких и тонких эмоциональных переживаний, не выученных, не имитированных, а личных, отражающих внутреннее состояние и восприятия мира. Блистательная техника служила выражению его умосозерцаний и переживаний и не была самоцелью.

Ныне азиатские музыканты доминируют на классической сцене, также, как до недавнего были евреи. Будущее за азиатами, но пока среди них нет Хейфица, Горовица, Ойстраха, Гилельса, Рубинштейна, Минухина, этот ряд можно долго продолжать.

[adinserter block=”13″][adinserter block=”16″]Дело не только в таланте музыкантов. Слушатель был другой, с другими культурными ценностями и ожиданиями. Великий музыкант был пророком, не энтертейнером. Генезис музыки, восприятие и отношение к ней достоверная иллюстрация динамики общественного сознания, моральных и эстетических ценностей. Музыкальная классика всё ещё занимает заметное место в культуре, но в числе слушателей и на рынке продаж её доля всего два-три процента.

Джаз и мюзиклы меня не привлекают, и посвятить им два вечера было не моим выбором. По случаю дня рождения спутницы жизни, я смирился.

В прошлые времена джаз занимал центральное место в американском музыкальном энтертейменте. Легендарные имена в этом жанре были всемирно известны. Мы слушали одного из последних могикан великой эпохи джаза Винса Глордано и его банд в “Бердленде”, одном из последних знаменитых джаз клубов. Клуб существует 75 лет, здесь выступали все мировые суперзвезды жанра.

В программе была музыка 20–40 годов. Саксофоны, трубы, барабаны вели себя умеренно и достойно, без патетики и истерики. Не мне судить о качестве исполнения, но могу повторить слова классика: “В этой музыке меня ничего не раздражает”, слушать её интересно и приятно, даже не будучи фанатиком. Мне не понять, как удалось вытеснить джаз массовым диким современным репертуаром. Пусть Бах и Шостакович не для всех, но джаз легко доступен пониманию, и в нем нет злобы и агрессии.

Наш план культурного эскапизма породил много противоречий, выходящих за пределы музыкального искусства. Было много светлых, приятных, интересных впечатлений, но и немало совсем не радостных ассоциаций с современный жизнью. Восприятие искусства всегда связано с местом, временем и личностью слушателя и зрителя. Но порой феномен культуры или антикультуры выходит за пределы личного восприятия и воистину становится эпохальным событиям, отражающим смену исторических парадигм и представлений.

Мюзикл “Гамильтон” получил бесчисленное множество наград, в том числе 11 Тони, Грэмми, и даже Пулитцеровскую премию, которую присуждают за высокие художественные и интеллектуальные достижения. “Гамильтон” называют “важнейшим культурным феноменом”. Он стал частью идеологии “Woke” (пробуждения), “Критической расовой теории”, “Политики идентичности”, направленных на пересмотр фундаментальных основ американской истории. Хиллари Клинтон водила своих самых щедрых спонсоров на просмотр. Ведущие критики были в восторге. Даже великий Мел Брукс отозвался похвально.

Мюзикл 10 лет на Бродвее, показан в фильме, но залы полны, хотя за цену билета можно три раза послушать оперу или бетховенскую симфонию. На сцене постоянный истерический крик, ошеломляющий грохот звукозаписи, прыжки, размахивание руками, сцены интоксикационного психоза. По себе не сужу, но и выросшие в Америке с трудом понимают текст и логику событий. Возможно, спектакль от этого даже выигрывает. Думать, критически оценить, в этой атмосфере невозможно.

Мюзикл хвалят за просветительную роль, за инновации. Автор сравнивает Гамильтона с современными рэперами – великий политик, как и рэперы, вырос в бедности. Основатели страны были высокообразованными интеллектуалами и относились к ценностям Западной цивилизации как к святыням; трудно увидеть что-то общее в их мировоззрении с нынешними прогрессистами, стремящимися к ее разрушению.

Все отцы-основатели, лидеры страны, на сцене черные. В этом сценическом решении есть новаторство и прогноз. Во времена американской революции белые составляли 80% населения страны. Сегодня в мире более 8 миллиардов человек, белых около 8%, их удельный вес постоянно снижается. Если история пойдёт по пути либеральной демократии, и границы останутся открытыми, в недалеком будущем картина, представленная в “Гамильтоне”, будет воплощена в жизнь.

Моя спутница жизни знает и любит мюзиклы, она начинала большую карьеру на сцене co знаменитой “Вестсайдской истории”, это одно из дорогих воспоминаний её жизни. У меня нет опыта для сравнений и суждений, но я видел “Продюсеры”, и с удовольствием вспоминаю этот спектакль. Но на “Гамильтоне” мы оба пожалели о потраченном времени и цене билетов.

Хочу упомянуть ещё один концерт: Фортепианный квинтет Шостаковича, исполненный в доме нашего друга кларнетиста Джозефа Розена. Джозеф начинал карьеру профессиональным музыкантом, потом занялся автомобильными гонками, возглавлял Ferrari Club. После спорта открыл музыкальный магазин, а выйдя на пенсию, регулярно проводит в своем доме на Бродвее концерты классической музыки. Посещение бесплатное, он покрывает все расходы, включая оплату приглашенных музыкантов. Приходят 40–50 человек, атмосфера свободная, дружеская. Джозеф, его корейская жена Кристина и маленькая собака смешанных кровей Паз очень доброжелательны, приветливы и гостеприимны.

[adinserter block=”14″][adinserter block=”17″]Всё было бы хорошо, но и здесь не обходится без политики. Джозеф убеждённый либерал-демократ, в его голове не укладывается, как в современно мыслящий человек может поддерживать Трампа. А в моей голове тоже не укладывается, как здравомыслящий еврей может голосовать за Обаму, Байдена, Харис, при которых антисемитизм вырос до уровня национального кризиса и позора. Но пока Джозеф присылает мне приглашения, за что спасибо.

Итоги нашего эксперимента таковы: даже если ничего не читать и не слушать, попытаться найти убежище в храмах высоких искусств, атмосфера места и времени не позволит обособиться и отстраниться от реалий бытия. Но я не считаю наш эксперимент неудачным и депрессивным. Живем в интересное, судьбоносное время великих перемен и откровений, решающих битв за спасение цивилизации. Есть что наблюдать и о чем думать. “Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые” – Федор Тютчев.