Из плена лет, из глубин памяти

От редакции. Всегда радует, когда заметные публикации (рассказы, очерки, эссе) наших авторов становятся впоследствии книгами. Такое ожидаемое превращение случилось с историческими эссе Елены Цвелик, с которыми мы знакомили читателей нашей интернет-газеты. Желаем Елене обрести новых читателей (и почитателей!) и столь же успешно продолжить наше сотрудничество. Доброго пути ее «Еврейской Атлантиде»!

Елена Цвелик Еврейская Атлантида
Yelena Tsvelik Yevreiskaia Atlantida (Jewish Atlantis)
M-Graphics Publishing 2015, Boston USA

Книга Елены Цвелик привлекает внимание продуманным сюжетом, обстоятельностью, широтой взгляда на эпоху и события. Она создана как документальная сага, где сплелись воедино семейные истории и предания, научные источники и очерки  краеведения. Десятки родственников, родных и близких, выходцев из этого региона Украины, ныне живущих в Израиле и России, Украине и Австралии, в Америке, Канаде, Германии, поделились с автором своими воспоминаниями, документами, фотографиями. Многолетними трудами автора в книге сплавлены в единое целое документы из архивов столетней давности, воспоминания очевидцев и участников многих радостных, но и печальных событий той жизни, что канула в Лету…

Это своеобразная документально-художественная трилогия, «слепок», «моментальная фотография»  еврейского мира, которого уже нет.

Три главы книги – три основные грани еврейской жизни: Семья («Семейный альбом»),

Общество («Штетл и его цадики»), Личность («Рав»). И в каждой главе есть свой сюжет, своя кульминация, свой вывод.

«Семейный альбом» знакомит читателя с историей семьи Красноштейн, которая жила в Брацлаве в течение почти двух столетий. «Штетл и его цадики» рассказывает об истории раннего хасидизма, o традициях брацлавской еврейской общины. Глава «Рав» посвящена жизни и деятельности последнего брацлавского раввина, реб Мойше-Янкеля Рабиновича.

Замысел книги, ее рождение и воплощение в бумажных страницах, всегда тайна, особый процесс, порой рожденный случайным событием или внезапной мыслью, воспоминанием.

Автор рассказывает нам, как это было: «…наш семейный архив пополнился старинными фотографиями, на одной из которых была изображена моя прабабушка, Соня Красноштейн. О жизни ее было известно не так уж много, спросить было почти не у кого, и все же я начала поиски, и они увенчались успехом».

За этой спокойной и скромной фразой – годы и годы непрерывных поисков, надежд и разочарований, встреч с самыми разными людьми, записи многочасовых бесед, работа с архивными источниками, и еще многое и многое другое, что связано с  исследованием, схожим с поисками археологов легендарной Атлантиды, погрузившейся в глубины Мирового океана…

Автор книги Елена Цвелик – сама родом из почтенной еврейской семьи Красноштейн, в течение почти двух столетий неразрывно связанной с местечком Брацлав на правом берегу реки Южный Буг в современной Украине. В Брацлаве евреи жили с конца 15 века.

По данным Всероссийской переписи 1897 года, в Брацлаве было 3290 евреев. Через сто лет, в 1997 году, их там осталось в сто раз меньше, примерно, 35-40 человек. Как и в других бывших еврейских местечках, в нынешнем Брацлаве только кладбища и заброшенные синагоги все еще напоминают, что здесь когда-то жило полноценной жизнью еврейское население со своим бытовым укладом, с общением на языке идиш, с соблюдением еврейских традиций и обычаев.

О таких местечках великая женщина Голда Меир в свое время сказала, что это были островки еврейского мира, где, несмотря на унижение, погромы и беды, веками сохранялась система ценностей, общинная мудрость и этика, взаимопомощь и мужество, самопожертвование и стойкость, которые помогали выжить и возродиться.

В своем исследовании об истории хасидизма профессор Равребе писал: «В хранилище хасидизма, куда редко кто заглядывает, валяются в страшном беспорядке драгоценные осколки истории быта, нравов, упований, печалей, мировоззрений, мистерий евреев России и Польши двух последних столетий. Кое-где уже разобрано, кое-что уже составлено, но самое существенное и важное осталось еще нетронутым».

Вот эти «осколки» осторожно и бережно собирала Елена Цвелик, чтобы составить многоцветную мозаику семьи Красноштейн. Она отыскала истоки, корни этого семейства в старинных документах конца 18-го века, когда Красноштейны оказались в Брацлаве, с радостью обнаружила и выписала строки из знаменитой книги рабби Нахмана из Брацлава «Сийах Шарфей Кодеш», где упоминаются имена ее предков Аврома Хаима и Мойше Красноштейнов.

Как здесь не вспомнить строки мудрой Гликель из Гамельна, которая еще в 18 веке писала в своих мемуарах: «Я записываю все эти подробности, дорогие мои дети, чтобы вы знали, от каких людей вы происходите, а то завтра и послезавтра ваши дети и внуки не будут знать ничего о своих корнях, откуда они были родом, кто их деды и прадеды».

Спасибо Елене Цвелик, я раньше не знал, не встречал эти строки, но сейчас выписал и решил, что мы с женой тоже поставим этот эпиграф к нашим воспоминаниям о предках, о прожитой жизни, ибо это, возможно, самое главное и ценное, что мы оставим потомкам после ухода в лучший из миров. Надеюсь, что в этом со мной согласятся очень и очень многие…

Ныне Красноштейны и их многочисленные потомки под разными именами и фамилиями живут во многих странах. Еще в конце 19-го века Ицхак Красноштейн уехал из России в Палестину и поселился недалеко от Хайфы, в поселении Зихрон-Яков.

В начале ХХ века часть семьи Красноштейнов уехала в Австралию, там их сейчас целые кланы. Ну как же Америка без Красноштейнов? Потомки этой семьи ныне живут в Нью-Йорке и в Майами. Но, увы, многие Красноштейны волею истории и судьбы остались в царской России, а потом и в советской империи. Они хлебнули много горя, прошли свой трудный путь, впрочем, тоже не без определенных побед и успехов на разных фронтах.

Подробные рассказы-очерки о судьбах и путях-дорогах дальних и близких родственников

иногда «перебивают» детские воспоминания автора, в них  немало ярких, волнующих эпизодов, которые теперь, к счастью, останутся не только в памяти и в записях автора, но и в книге.

Кого оставят равнодушным эти, к примеру, строки: «…старенький шамес из синагоги рабби Махновкера в Черкизово… приходил к бабушке каждую пятницу, и она всегда имела для него пакет с едой (при пенсии в 26 рублей). Этот добрый старик имел отношение и к моей судьбе, так как именно он внес мое имя в Книгу Жизни. Меня назвали Сосей-Шифрой в честь прабабушки Сони, погибшей в гетто, и маминого папы Семы, умершего молодым до войны. Сема-Шимшн-Шифра! Так я стала Сосей-Шифрой, хотя в миру осталась Еленой».

И чуть дальше: «…тетя Бэйла переехала в коммуналку на 2-й Ярославской. Тетушка прекрасно пекла, и я помню, как папа брал меня с собой, когда ее навещал, и какие пироги она подавала. О, эти лейках, тейглах, кнейдлах, флудн…  А музыка имен: Бася, Сося, Зуся, Нусик!».

И таких трогательных и волнующих деталей немало на страницах книги, они очень украшают и дополняют документальное повествование.

Интересна и познавательна вторая глава книги «Штетл и его цадики». Это образный рассказ о мудрецах и праведниках, живших в тех местах, где жили и предки автора, со многими из них они часто общались, некоторых принимали в своем доме, эти воспоминания остались у них на всю жизнь, они передавали их из уст в уста всем последующим поколениям.

Красноштейны по праву гордились своими тесными связями с одним из самых оригинальных учителей и проповедников хасидизма, который жил в те незапамятные времена в Брацлаве. Его звали рабби Нахман, и был он правнуком Баал Шем Това.

Раби Нахман убеждал своих учеников и последователей, что в любой жизненной ситуации не следует лишаться надежды и «отчаиваться нельзя». Он сравнивал человеческую жизнь с очень узким мостом над бездонной пропастью. Автор книги Елена Цвелик приводит памятные слова из его наставлений: «Человек должен пройти по очень узкому мосту, и самое главное для него – совсем не боятся, а чтобы не боятся, человеку следует целиком сосредоточиться на том, что он делает «здесь и сейчас» – так, чтобы в его сознании просто не оставалось места для пустых страхов».

Эти слова и сегодня звучат волнующе и значительно для всех, кто ищет смысл в нашей быстротекущей жизни…

Третья глава  книги Елены Цвелик называется «Рав». Это образный и подробный рассказ о скромном служителе великой религии и культуры, который не снискал широкой известности в большом еврейском мире, он просто  честно и достойно прожил свою жизнь.

Автор знакомит нас: «Его звали реб Мойше-Янкель Рабинович. Он не являлся религиозным философом и не оставил после себя школы и теологических трудов, а был лишь раввином, достойно выполнявшим возложенную на него миссию. Рав Рабинович – человек огромного мужества и силы духа, которого не сломили страшные испытания, выпавшие на его долю… При этом он был человеком, стоящим на земле и понимающим тяготы простых людей. В каждом, кто обращался к нему, реб Мойше, внешне сдержанный, со свойственной ему теплотой и чуткостью умел увидеть что-то доброе, приободрить и помочь».

Он начал свое служение еще в конце 19-го века, пережил две мировые войны, революции и погромы, голодомор и сталинский террор. В годы  нацистской оккупации Украины оказался в гетто, а потом и в лагере смерти Печора в окрестностях Винницы. Его спасли, помогли ему бежать и скрыться двое украинцев. Он выжил, и после войны еще много лет был мудрым наставником  для окружавших его евреев.

Пристально и вдумчиво вглядываясь в его судьбу, собирая свидетельства  родных и близких, Елена Цвелик сумела воссоздать его путь на этой земле, обычного раввина, ребе, прожившего светлую и достойную жизнь  среди своего народа и во имя народа.

Как важно сохранить живую память о таких подвижниках, живших среди нас! И как здесь не вспомнить слова великого еврейского мудреца Баал Шем Това: «В памяти заключено искупление…».

Найдите эту книгу, прочитайте эту книгу. Это поучительно и интересно.

Д-р истории Иосиф Маляр, Кармиэль Израиль.

Об авторе.

Елена Цвелик родилась в Москве, по образованию – экономист (МИНХ им. Плеханова). С 1989 по 1992 год – в Америке, с 1992 по 2001 год – в Англии (Оксфорд), где работала кредитным аналистом в компании «Informa Plc». С 2001 года – снова в США.

Фрилансер, пишет исторические эссе. Публиковалась в журнале «Артикль», в альманахе «Еврейская Старина», в «Заметках по еврейской истории», журнале «Сноб», а также в интернет-газетах «Kontinent USA» и «Мы здесь».

P.S. Книгу Елены Цвелик можно приобрести на Амазоне:

https://www.amazon.com/Yevreiskaya-Atlantida-x415-x432-x440/dp/194022022X

или на сайте “St-Petersburg”: https://www.ruskniga.com/evrejskaja-atlantida.html