Борис Гулько | Дела семейные…

Eвpeйские мудрецы относились чрезвычайно серьёзно к обсуждению личных качеств основателей нашего народа. Ведь характеры персонажей, стоявших в основании народа, проявляются в веках у их потомков. Пророки Йехезкэль (18:2) и Йермияху (31:29) сообщили об этом в древней притче: «Отцы ели незрелый плод, а у сыновей оскомина».

Арамеец Лаван был одним из основных наших предков – внучатый племянник Авраама, отец жён нашего праотца Якова и дед его сыновей, дядя самого Якова. Он способствовал браку своей сестры Ривки с праотцом Ицхаком.

Лаван обладал сердечностью: «…когда услышал Лаван весть о Якове, сыне сестры своей, он побежал ему навстречу, и обнял его, и поцеловал его, и ввел его в дом свой» (Бытие, 29:13). Конечно, Лаван был хитрован и не раз обманывал Якова. За крупнейшее из этих надувательств мы должны быть Лавану премного благодарны. В первую брачную ночь Якова Лаван подменил ему в постели любимую Яковом Рахель на другую свою дочь Лею. За счёт этого обмана eвpeи приобрели дополнительные 6 колен, идущих от сыновей Леи, включая главные – Иуды и Леви.

И всё же иудаизм оценивает Лавана крайне негативно. В Пасхальной агаде мы читаем: «Лаван хотел искоренить всех! Ибо сказано: «Арамеец – губитель отца моего». Почему так сурово? Лаван представляет в eвpeйском народе тенденцию к ассимиляции.

Тора сообщает про брата-близнеца праотца Якова: «Стал Эйсав человеком, сведущим в звероловстве, человеком поля». (27:25). А по мнению комментаторов Эйсав был просто разбойником. Всё же Эйсав являл личность неоднозначную, заботился о своём отце Ицкахе и, в соответствии с мидрашом, голова Эйсава покоится в пещере Махпела вместе с нашими патриархами и матриархами.

Но ничего неоднозначного не было во внуке Эйсава, Амалеке. Произошедшее от него племя предельно враждебно eвpeям. В самом нашем начале, едва eвpeи покинули Египет, пройдя сквозь расступившееся Красное море, «пришел Амалек, и воевал с Израилем» (Исход 17:8).

В той битве eвpeи победили: «И низложил Йегошуа Амалека и народ его острием меча» (17:13). Но далее в тексте Торы следует непостижимое пророчество: «И сказал Господь Моше: запиши сие на память в книгу и внуши Йегошуа, что Я совершенно сотру память Амалека из-под неба… И сказал он (Моше): вот рука на престоле Господа, что война у Господа против Амалека из рода в род» (17:14-16). Память об Амалеке будет стёрта, но война с ним не прекратится… Это великая загадка…

Загадочно не только это пророчество, но всё, связанное с Амалеком. Неeвpeйский пророк Билам предсказал: «Первый из народов Амалек, но конец его – гибель». (Числа 24:20) Что значит первый? Амалек был создан ещё до того, как был создан? Его явление было включено в первоначальный план мира?

Пророк Шмуэль послал царя eвpeев Шауля уничтожить Амалека: «Теперь иди и порази Амалека; и истребите все, что у него; и не щади его, а предай смерти от мужа до жены, от ребенка до грудного младенца, от вола до агнца, от верблюда до осла». Шмуэль выполнил наказ не полностью, оставив живым на одну ночь царя Агага. Но тот в эту свою экстра-ночь, говорят комментаторы, успел кого-то зачать, и спустя сотни лет в событиях, описанных в Свитке Эстер, появляется его потомок, ненавистник eвpeев злодей Аман-агагиянин. Ещё загадочнее две войны царя Давида с уже уничтоженным, вроде бы, его предшественником Шаулем, Амалеком. Рассказ о второй из них противоречив: «И бил их Давид от сумерек до рассвета третьего дня; и не спасся из них никто, кроме четырехсот юношей, которые бежали верхом на верблюдах» (30:17). Как это «не спасся из них никто», если спаслись 400 юношей, способные зачать целый народ?

Как понять заповедь Торы, которую eвpeй должен вспоминать ежедневно: «Сотри память об Амалеке из поднебесной; не забудь» (Второзаконие, 25:19)? Что-то есть в этой «памяти», что нельзя её «забыть».

Eвpeи выиграли все войны против Амалека, речь шла даже о его полном уничтожении. В то же время ассирийцы и вавилоняне побеждали нас, разрушили Храм, угоняли нас в изгнание. Но с памятью о них никаких проблем нет. Не то с Амалеком. Может быть, дело в генетической общности eвpeев с Амалеком – внуком близнеца Якова – Эйсава?

Уничтожить Амалека, но одновременно сохранить чтобы «не забыть» можно было только упрятав его в нечто неуничтожаемое. А именно – сделать Амалека частью нас самих. Тогда борьба с Амалеком стала бы нашей внутренней духовной работой, вечной, насколько вечны мы.

Похоже, так оно и случилось. Через 9 столетий после побед Давида над Амалеком eвpeйский правитель Гиркан I Иоханан завоевал эдомитян – потомков Эйсава-Эдома, обратил их в иудаизм, и эдомитяне смешались с потомками Якова. А племя Амалека было, очевидно, частью эдомитян. Строго говоря, eвpeи были единственным местом, внутри которого могло укрыться от обещанной ему Всевышним гибели племя Амалека. С того времени никаких упоминаний Амалека не встречается. Зато во многих eвpeях после такого обращения вселился дух ненависти к себе. Явление eвpeя-антисемита стало совсем не редким. В нас поселилось духовное наследие Амалека.

После объединения с Эйсавом с eвpeями стали происходить чудовищные события. Сын Гиркана I Аристобул I провозгласил себя царём, на что не имел права (из-за коэнского происхождения), заточил и уморил голодом мать, убил брата. В раскаянии о совершённом, всего через год правления, умер. При царствовании его брата Александра Яная, из-за конфликта о мелком различии в исполнении обряда, против него подняли кровавое восстание фарисеи – тогдашнее название для ультра-ортодоксов. Случилось позорнейшее событие в нашей истории: фарисеи пригласили в союзники греческого правителя Сирии Деметрия III, и в битве при Шхеме в 89 г. до н. э. они вместе разбили армию eвpeйского царя.

История eвpeев могла вернуться ко времени владычества над нами греков, но в Сирии вспыхнуло восстание, Деметрий III вернулся домой и был там убит.

Вскоре случилась братоубийственная война за трон между двумя сыновьями Алекандра Яная. Братья пригласили в страну разрешить их конфликт римского полководца Помпея с войском, и в 63 году до н.э. Иудея стала вассалом Рима. Ни один из братьев трон не получил, достался он эдомитянину Ироду, безжалостному тирану. Ещё через несколько десятилетий, во время восстания против Рима, eвpeи вызвали новой гражданской войной величайшую в своей долгой истории катастрофу. В 70-м году н.э. пал Иерусалим, был сожжён Храм, а после поражения восстания Бар Кохбы в 132–136 годах начались 18 столетий беспросветного изгнания. Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне» объяснил причины этого: «Только внутренние раздоры ввергли отечество в несчастье». Амалек разрушил eвpeев изнутри.

Eвpeи как народ надолго исчезли с радара истории. В это время миром овладевала eвpeйская идея – христианство, «иудаизм для неeвpeев». Этот процесс занял примерно 15 веков. Христиане перевели ТАНАХ на свои языки, возникло протестантство, и пересекшие океан протестанты на основании ученья ТАНАХА создали США (подробно об этом в моём старом эссе «Демократия и религия»).

В последние два столетия, когда eвpeи вернули себе значительное место в мировой истории, наша внутренняя война с Амалеком обрела новую энергию. Она стала походить на шахматную битву, в которой один игрок, принимая две ипостаси, делает ходы то за одну сторону, то за другую.

Мы произвели выдающиеся духовные прорывы. Родился и расцвёл хасидизм, сильно продвинулось литовское направление иудаизма. В середине 19 века возник религиозный сионизм. Вслед за ним появился политический сионизм и после героической борьбы eвpeев возродил на земле предков eвpeйское государство.

Одновременно eвpeи достигали величайших высот во всех областях науки и культуры, в экономике и в финансах. Они создали мировую банковскую систему. Современный капитализм зиждется на этом и на работах великих экономистов-eвpeев –Людвига фон Мизеса и Милтона Фридмана. Нынешний Западный мир в большой степени построен на достижениях eвpeев.

Одновременно вторая сторона eвpeев, проявляя дух Амалека, стремится разрушить всё, созидаемое первой. Представили миру эту тенденцию потомок двух древних раввинских родов Карл Маркс и его многочисленные eвpeйские последователи. Велика их роль в русской смуте, в которой победу марксистам обеспечил отчаянный революционер и одарённый организатор Лейб Троцкий. В возникшем СССР среди врагов eвpeев в разные годы выступали Евсекции и «Антисионистский комитет».

Во второй половине ХХ века классический марксизм сносился: обанкротился советский эксперимент, а Китай нашёл возможность соединить марксистский тоталитаризм с капиталистической экономикой. Но подоспело иное дитя скрывающегося в eвpeях Амалека: неомарксизм, созданный философами Франкфуртской школы. В США, определяющих духовный путь Западной цивилизации, наработки неомарксизма дополнились идеями местных eвpeев-Амалеков – стратега разрушения американизма Сола Алинского и теоретика прогрессивного нацизма Ноэля Игнатьева.

Исторический путь нашего народа частично разнёс две модальности eвpeев по разные стороны океана. Национально ориентированные eвpeи – «eвpeйские eвpeи», в основном собрались в Израиле. Eвpeи с качествами Амалека, враждебного eвpeйским национальным интересам, обильно представлены в Америке. Из-за Холокоста и эмиграции в две названные общины, количество оставшихся в остальных странах мира eвpeев в сравнении с этими незначительно.

Неортодоксальные eвpeи Америки, а их около 90% от всех, в значительном большинстве придерживаются марксистских или неомарксистских взглядов. Антисионизм – интегральная часть неомарксизма. Публицист Деннис Прагер сообщает, что большинство американских антиизраильских организаций BDS возглавляют eвpeи.

Указом великого президента США Трампа страной было приняло определение антисемитизма, данное «Международным альянсом памяти о Катастрофе европейского eвpeйства» (IHRA) от 2016 года, включающее приравнивание антисионизма к антисемитизму. Недавно 9 влиятельных американских eвpeйских организаций: Americans for Peace Now, the New Israel Fund, J Street, Habonim Dror North America, Hashomer Hatzair World Movement, the Jewish Labor Movement, T’ruah, Partners for Progressive Israel, и Reconstructing Judaism издали совместное заявление, протестующее против этого определения, по которому их члены получаются антисемитами. Позже их поддержали ещё две левые eвpeйские организации: If Not Now и Jewish Voice for Peace.

На выборах в ноябре 2021 года между 70% и 80% американских eвpeев проголосовали против самого произраильского президента и за самую антиизраильскую администрацию в истории США. На наиболее ответственных относительно благополучия Израиля должностях в ней оказались антиизраильские eвpeи. Венди Шерман, глава переговорщиков, согласовавших катастрофичный для Израиля договор Обамы с Ираном, отменённый Трампом, стала зам. Госсекретаря. Роберт Маллей, ведущий переговорщик в той группе, назначен специальным послом в Иран. Обамовскому послу США в Израиле Дану Шапиро поручено курировать «Авраамический» договор Израиля с арабскими странами, с миссией, по мнению экспертов, дать палестинским арабам право вето над выполнением его.

Можно предположить, что обещание Всевышнего «стереть память об Амалеке из-под неба» осуществится относительно нерелигиозных американских eвpeев уже в ближайшие десятилетия. Среди этих eвpeев торжествует наследие другого непочитаемого нашего предка – Лавана: ассимиляция. Уровень смешанных браков среди них близок к 90%. Даже ещё два поколения – излишне оптимистичный прогноз их жизненности.

И всё же вряд ли в обозримом будущем мы увидим исполнение обещания Всевышнего стереть «память Амалека из-под неба». Ведь дух его присутствует и среди части израильских eвpeев. Поэтому «войне Господа против Амалека из рода в род» пока не видно завершения.

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.
$30 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com
По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько.