Борис Гулько | Мировые войны евреев. Часть вторая

Часть вторая. Начало

Российские евреи, настрадавшиеся на переломе веков от антисемитизма как царского, так и народного, склонились в начале ХХ века к поддержке левых партий. Они в большинстве поддержали и режим возникшего СССР, тем более что на западе от него возникал людоедский нацизм.

Photo by Ignat Kushnarev on Unsplash

Евреи Западной Европы избирали свой путь заметно раньше российских – в 19 веке. Он сводился к ассимиляции в Западной культуре. В Австрии и на территориях под управлением наполеоновской Франции для этого не требовалось крещения. В германских землях оно предполагалось. Крестились семья Карла Маркса и Генрих Гейне, родственник с Карлом через матерей. Для Гейне это был путь к получению университетского диплома и карьеры адвоката, которую он так и не построил.

В посмертных записках Гейне показал, что не был готов оставить свой народ. Евреи – это «мученики, давшие миру Бога и мораль, которые сражались и страдали во всех битвах разума”. В Моисее Гейне видел «великого художника», который «не из базальта или гранита, как египтяне, а из людей сооружал пирамиды, возводил обелиски; он взял убогий росток и создал из него… великий, вечный, святой народ… способный служить прототипом всему человечеству…»

Всё же путь ассимиляции для многих евреев Европы и европеизированной части российских отпал, и не из-за высоких материй, как для гениального немецкого поэта, а из-за с виду ординарного случая провала французской юриспруденции. В 1894 году французский суд несправедливо приговорил офицера генерального штаба еврея Альфреда Дрейфуса к пожизненному заключению за преступление, которое тот не совершал. Это банальное происшествие раскололо французское общество, а также европейское и российское. Замечательно сформулировал предмет подобного конфликта, выступая адвокатом на другом антисемитском процессе – деле Бейлиса, представитель достойнейшей семьи России начала ХХ века Василий Маклаков: «Бейлис – смертный человек; пусть он будет несправедливо осужден, пройдет время и это забудется. Мало ли невинных людей было осуждено; жизнь человеческая коротка – они умерли и про них забыли, умрет Бейлис, умрет его семья, все забудется, все простится, но этот приговор… этот приговор не забудется, не изгладится, и в России будут вечно помнить и знать, что русский суд присяжных, из-за ненависти к еврей­скому народу, отвернулся от правды».

В деле Дрейфуса французский народ «из-за ненависти к еврей­скому народу» отвернулся от правды. Но после этого у него началась «ломка» как после передозировки наркотиков. Важную роль в этом сыграла газетная статья Эмиля Золя «J’accuse» (Я обвиняю), напечатанная в 1898 году.

В 1899 году был повторный суд, свидетелями обвинения выступали 5 министров обороны Франции. Германия сделала официальное заявление, что Дрейфус никогда не был их агентом и не сотрудничал с ними. В 1900 году Дрейфуса помиловали, но не оправдали. Остался вопрос: если он виновен, то почему помиловали?

Эмиль Золя, опозоривший своей статьёй французскую армию и правосудие, умер в 1902 году, отравившись угарным газом. Сейчас известно, что работавшие на крыше его дома трубочисты умышленно заблокировали печную трубу квартиры Золя, наказывая писателя, заступившегося за еврея. В этом признался один из них.

12 июля 1906 года новый процесс признал Дрейфуса полностью невиновным. 12 лет в изоляции на «Чёртовом острове» ни за что…

Роман Полански в 2019 году снял о деле Дрейфуса замечательный фильм «Офицер и Шпион». Фильм получил высшие награды французской академии киноискусства, но на вручение её не пришёл никто из французских мэтров кино. Не пришёл и Полански. Драма «еврей и Франция» жива…

То, что это так, показывает: незадолго до наступления 2025 года, правительство Франции посмертно произвело Альфреда Дрейфуса в бригадные генералы. Недавно Франция признала государство «Палестина». Если можно признать несуществующее государство, то почему нельзя произвести в генералы уже 90 лет как мёртвого офицера?

Сто с четвертью лет назад писатель, считавшийся совестью его страны – Лев Толстой сообщил миру, что ему, его народу и его цивилизации судьба невинно осуждённого еврея безразлична. Во время суда над Золя (февраль 1898 г.) в интервью для русских газет он заявил: «Я не знаю Дрейфуса, но я знаю многих Дрейфусов, и все они были виновны… Лично уверен в виновности Дрейфуса». К тому времени мало кто за пределами Франции сомневался в невиновности Дрейфуса…

Был в Европе человек, сделавший адекватный вывод из дела Дрейфуса, вывод, оказавший судьбоносное влияние на ход европейской и мировой истории. Это был венский журналист Теодор Герцль. Он осознал, что определяет нашу судьбу не мнение антисемитского мира о евреях, а наше твёрдое решение. Единственный путь, позволяющий нам жить как свободные люди, равные среди народов, это создание независимого еврейского государства, способного защищать наши интересы. Об этом Герцль издал в Вене 14 февраля 1896 года книгу «Еврейское государство…»

Уже через полтора года в Базеле состоялся первый съезд «Всемирного сионистского конгресса», президентом которого избрали Герцля. После напряжённой и драматичной борьбы, полвека спустя, евреи реализовали план Герцля и создали своё государство.

Всю свою недолгую историю Израиль находится в состоянии войны, или близком к ней. Союзники, если есть, ненадёжны. Враги безжалостны и вероломны. Сам Израиль постоянно находится в состоянии преодоления кризиса своего самосознания.

Уже с того времени у евреев конкурируют идеологии двух блестящих личностей. Зеев Жаботинский, лидер сионистов-ревизионистов, творец концепции «железной стены», призывающей защищать еврейское население от банд арабов, вместе с Иосифом Трумпельдором создал Еврейский легион – прообраз еврейской армии. Жаботинский был противником левой идеологии, столь популярной среди российских евреев той поры. Он призывал израильских евреев «иметь один флаг» – флаг еврейского национального движения. Жаботинский скончался трагически рано – в возрасте 59 лет, в 1940 году.

Его историческим соперником был социалист Давид Бен-Гурион, к счастью для Израиля, весьма непоследовательный социалист. На его личность не меньшее влияние чем марксизм оказал хедер его детства. По этой причине для него в буднях Израиля такие атрибуты еврейской жизни, как кашрут, шабат, еврейские праздники играли не меньшую роль, чем отмирающие ныне Гистадрут с его забастовками, классовая борьба, интернационализм. «Синагога, в которую я не хожу, должна быть ортодоксальной» – постановил первый лидер Израиля, отвадив от Израиля профанацию иудаизма – реформизм.

Важным для развития Бен-Гуриона как личности стала его поездка в августе 1923 года в Москву на Всероссийскую сельскохозяйственную выставку, на которой присутствовал «палестинский» павильон». Израильские социалисты рассматривали в ту пору возможность присоединиться к своим советским «братьям по классу» в рамках Мировой революции. Недавно появился в печати старый отчёт Бен-Гуриона о той поездке. Сионизм он уже тогда предпочёл интернационализму. Особую неприязнь Бен-Гурион вывез из СССР к евреям из «евсекций», активистам, занятым ассимиляцией нашего народа. Впрочем, позже Сталин их всех расстрелял.

Социалистические наследники Бен-Гуриона в руководстве Израиля последовательно и постыдно деградировали. Настоящей катастрофой для Израиля стало правление Нобелевских лауреатов Рабина и Переса: многие тысячи погибших и изувеченных евреев от рук «партнёров по миру» этой убогой пары – от банды Арафата.

Летом 1996 года парадигма политической жизни Израиля резко сменилась. Выборы премьер-министра с минимальным перевесом выиграл сын секретаря Жаботинского, выдающегося историка Бенциона Нетаньяху Беньямин. «Стремление к социальной справедливости, перестройке и исправлению мира, которое и есть сердце социалистического сионизма», как определяла политику Израиля социалистов Голда Меир, Биби (прижившееся прозвище Нетаньяху) сменил на сионистский ревизионизм, унаследованный им от Жаботинского. С того времени Биби около 18 лет возглавляет правительство Израиля. В эти годы страна достигла выдающихся успехов в экономике, одновременно преодолевая серьёзные политические вызовы, связанные с недружественной относительно Израиля политикой неомарксистских президентов США Клинтона, Обамы и Байдена.

Одновременно с яростной политической борьбой всю общественную историю Израиля в нём происходит не менее напряжённая борьба религиозных тенденций. Сионистский фланг израильского иудаизма, аналогичный ревизионистскому в политике, берёт начало в воззрениях и деятельности крупнейшего авторитета иудаизма последних веков гаона из Вильно, жившего в 18 веке. Его идеям следовал глубоко чтимый в Израиле создатель религиозного сионизма, первый Главный раввин страны Авраам-Ицхак Кук.

Ныне идеологию рава Кука проводят в жизнь Национально-религиозная партия Израиля, которую возглавляет Бецалель Смотрич и партия «Еврейская сила», возглавляемая Итамаром Бен-Гвиром. В идеологии этой партии также существенно влияние идей раввина Меира Кахане, много сделавшего для освобождения советских евреев и убитого арабом.

На противоположном конце спектра религиозной жизни Израиля находятся антисионистское движение Натурей Карта и антисионистская хасидская община сатмаров. Это определяет политическое пространство поиска своего места различными группами израильских иудеев.

В 1925 году задумал совершить алию – переехать в Израиль, наиболее авторитетный духовный вождь европейских евреев того времени, восьмидесятисемилетний раввин Хафец Хаим (величаемый, как это принято относительно мудрецов Торы, по названию его наиболее знаменитой книги). Он надеялся примирить полярные группы знатоков Торы Израиля, возглавляемые главным ашкеназским раввином Иерусалима Йосефом-Хаимом Зонненфельдом и Авраамом-Ицхаком Куком. Хафец Хаим говорил, что придет к тем и другим, сядет с ними и будет плакать – «может быть, когда они увидят старика, который сидит и плачет, они захотят утешить его и помирятся».

Оценив шансы на успех своего предприятия, Хафец Хаим отложил своё путешествие, а затем и вообще отменил его.

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.

$40 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com

По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько