Борис Гулько | К выборам в Израиле. Часть третья

Религиозный сионизм: рав Кук и рабби Кахане.

Photo by shraga kopstein on Unsplash

Почти всю нашу историю основными духовными лидерами нашего народа были его главные религиозные авторитеты. Первым идею своевременности возвращения в Землю Израиля предложил рассеянным по миру евреям выдающийся мудрец своей эпохи, живший в 18 веке – Виленский Гаон.

Гаон послал своих учеников с семьями в Эрец Исраэль. Они составили основное ядро еврейских жителей Иерусалима 19 века, ещё до начала современного сионистского процесса.

Ученик и последователь Виленского гаона рабби Хаим из Воложина основал в своём городе, на основе учения виленского гаона, ставшую знаменитой йешиву. Её закончил рав Авраам-Ицхак Кук и там, надо полагать, проникся идеями Вильно гаона о своевременности возвращения евреев в свою землю. В 1904 году рав Аврааам-Ицхак Кук переехал в Землю Израиля.

Почему Виленский Гаон не переехал в Землю Израиля сам? Мы этого не знаем. В 1780 году он тайно покинул Вильно, доехал до Кёнигсберга, откуда планировал отплыть на корабле в Землю Израиля. Но затем поменял решение и вернулся в Вильно.

Для понимания русскоязычной публикой теории религиозного сионизма рава Кука важна работа Пинхаса Полонского «Личность и учение» рава Кука. Центральной концепцией рава Кука в изложении Полонского стала идея о «общенациональном диалоге евреев с Богом».

Два тысячелетия рассеяния прервали существовавший диалог, и он начал восстанавливаться только с возникновением сионистского процесса – с началом возвращения евреев в Землю Израиля для воссоздания ими здесь еврейского государства.

Наш индивидуальный диалог со Всевышним, в изложении Полонского, заключается в том, что «разные явления, происходящие в мире, являют причиной единую Личностную Силу… этический монотеизм рассматривает всё жизненное пространство, весь окружающий мир как пространство Диалога между человеком и Богом… в этом же диалоге с Богом человек в течение своей индивидуальной биографии постигает для себя и для других то или иное раскрытие Божественного света».

Однако, продолжает изложение Полонский, «есть ещё вторая великая идея… тоже идея диалога, но только неиндивидуального, а общенационального, Диалога с Богом всего народа как единого целого».

Если вам кажется, что задача Полонского с формулированием им понятия религиозного сионизма была слишком сложна, чтобы подтвердить это мнение, Пинхас заявил, что «подход рава Кука целиком базируется на каббале» и «школа рава Кука является самой большой каббалистической школой современности». Адресована теория рава Кука была первым переселенцам-сионистам, в большинстве антирелигиозным, зараженным марксистским мировоззрением.

Влияние рава Кука на сионистов-социалистов в русле изложенной теории проявилось в мутной истории с убийством в 1933 году фактически министра иностранных дел ишува Хаима Арлозорова. Тот, выросший в Германии, ещё в своей немецкой жизни имел роман с Магдой Фридлендер – еврейская фамилия её отчима не имела отношения к рождению немецкой девочки Магды.

После алии Хаима, женившегося на еврейке Симе, Магда увлеклась идеями нацизма и не первым браком вышла замуж за Геббельса. Потом она влюбилась в Гитлера. Эта её связь льстила Геббельсу.

Но предыдущая связь его жены с евреем заботила Геббельса. Он, похоже, вручил Магде пистолет и поручил застрелить Арлозорова, часто посещавшего Германию для реализации проекта «Ха’авара» по перемещению немецких евреев в Палестину (переместилось 10% из них). На подстроенном свидании Магда стреляла в Хаима, да так старательно, что промахнулась. Вернувшись в Палестину, тот был убит неизвестным на тель-авивской набережной.

Еврейский суд, «самый справедливый в мире», в этом убийстве обвинил и присудил к смерти «ревизиониста» Авраама Ставского, очевидно, невиновного. Как описывает в мемуарах Биби Нетаньяху, его дед раби Натан привлёк к защите невиновного чрезвычайно почитаемого в ишуве рава Кука.

Руководители рабочего движения решили, что настал подходящий момент расправиться с сионистами-ревизионистами, последователями Жаботинского и развернули кампанию травли. «Рав Кук не побоявшись пойти на конфликт, резко выступил против всего руководства социалистов. Эта критика привела к острой конфронтации рава Кука с рабочим движением и со всем партийно-политическим руководством ишува», пишет Полонский.

Под влиянием рава Кука Ставского пересудили, и английский суд признал его невиновным. Драма Ставского на этом не закончилась. Он, спасший в шоа сотни евреев, в 1948 году снарядил корабль Альталена с оружием для сражавшегося Израиля и выжившими в шоа евреями, и погиб, вместе с кораблём, расстрелянным социалистами.

Если для вас в этой истории мало крови, помяну, что Магда, после поражения нацистов, отравила своих шестерых детей, от Геббельса ли, от Гитлера ли. Вместе с Геббельсом она приняла яд. Одна из её внучек от брака ещё до Геббельса перешла в еврейство.

Итак, центральной концепцией философии рава Кука является идея общенационального диалога евреев с Богом. Полонский объясняет: «Вначале, при Даровании Торы на Синае и во время всего периода Первого Храма, Тора и иудаизм были обращены и к каждому отдельному индивидууму, и к еврейскому народу как к единому целому. К концу Второго Храма, однако, это единство распалось, и – параллельно с уходом народа в изгнание, религия стала восприниматься лишь как обращение Бога к каждой отдельной личности, а «общенациональный аспект иудаизма» был отодвинут в сторону…»

К концу двух тысячелетий Изгнания, ситуация стала меняться, и рав Кук, осознавая это, «смог вернуть представление о народе как целом в пространство этого диалога», поясняет Полонский.

Он заключает: «На этой основе рав Кук создал новую концепцию, которая позволила осознать нерелигиозное сионистское движение и современное Государство Израиль, при всём его светском характере, как составные части религиозного мессианского процесса, и показать направление, в котором мы должны двигаться для продвижения нынешнего государства Израиль в сторону полноценного Еврейского государства».

Идеи религиозного сионизма со времён Рава Кука овладели массой израильтян, особенно молодых поколений. Они оплодотворили поселенческое движение на территориях, освобождённых в ходе Шестидневной войны.

Идеи религиозного сионизма вступили в противоречие с «пролетарским интернационализмом» социалистов. Реванш те взяли после победы на выборах 1992 года. В 1993 году социалисты подписали предательский договор с террористом Арафатом и его бандой, стоивший многие тысячи еврейских жизней.

В 2005 году под влиянием разных сил: социалистов и неоднозначной в Израиле юридической гильдии, президент Ариэль Шарон, надеясь спасти своих сыновей от судебного преследования, провёл «Размежевание», передавшее врагам евреев цветущие еврейские поселения сектора Газа и Шомрона и стоившее евреям нескольких войн и тысяч еврейских жизней.

Постепенно, к выборам 2026 года, после героических побед в войнах, начатых катастрофой 7/10 2023 года, движение религиозных сионистов оправилось от нанесённых ему ударов. Напротив, движение социалистов в Израиле впало в коматозное состояние и сейчас, к выборам 2026 года, даже не в состоянии выступать отдельной партией.

В Израиле всё значительнее становится движение, связанное с идеями и именем рабби Меира Кахане. Идеи эти не то, чтобы оригинальные. Они отвечают на погромы, столетиями отравляющие еврейскую жизнь.

Со времён поражения восстания Бар-Кохбы в 135 году национальной стратегией евреев при всех бедах стали отступление и бегство. Сражаясь в чужих войнах, мы демонстрировали немалое мужество, но свои несчастия стали воспринимать как должное.

Эту стратегию завершил нью-йоркский раввин Меир Кахане. Деятельность его началась с создания им в 1968 году «Лиги защиты евреев», призванной защищать евреев Нью-Йорка от чернокожих и латиноамериканских погромщиков. Преуспев в этом, он занялся защитой советских евреев, насильно удерживавшихся в колоссальном концлагере «СССР».

На грани этого и прошлого веков меня пригласили выступить перед студентами в Tulane университете в Нью-Орлеане. Вечером состоялась встреча с любавичами. Среди вопросов «бывалому отказнику» прозвучал такой: какая стратегия помощи в исходе советских евреев из СССР была эффективнее – «тихая дипломатия», проводимая любавичским Ребе или шумные скандалы «Лиги защиты евреев»? Я понимал, какой ответ ждали от меня. Но должен был признать: когда президент Никсон во время визита в Москву передал Брежневу подготовленный для него список с именами 30 семей отказников и 25 из них получили разрешения – это был хороший результат. Но как скоро 2 000 000 евреев такими темпами вырвались бы из СССР? Скандалы «Лиги» больше способствовали открытию советскими властями шлюзов и нашему освобождению.

В 1971 году рабби Кахане совершил алию в Израиль. Популярность рабби и его движения «Ках» там стали быстро расти. Рабби предлагал финансово стимулировать добровольную эмиграцию арабов из Израиля. Истеблишмент всполошился. В 1988 году, когда по опросам движение «Ках» набирало более 10% голосов избирателей, БАГАЦ запретил рабби Кахане участвовать в выборах по причине «расизма». Одновременно левый «Прогрессивный список за мир» к выборам допущен был.

В 1990 году Меир Кахане во время выступления в Нью-Йорке был убит палестинским арабом Эль Саид Нуссаром. Суд присяжных признал того виновным всего лишь во владении оружием. Израильтяне-старожилы удивлялись: кто сообщил убийцам время и место выступления рабби Кахане?

«Пожизненное» Нуссар получил, когда ФБР подслушало инструкции, которые убийца рабби Кахане давал посещавшим его в тюрьме исполнителям первого взрыва Башен Близнецов – 1993 года.

Идеи рабби Кахане об активной борьбе с погромщиками стали популярными среди многих религиозных сионистов. Журналист Давид Кон сообщил недавно, что нынешний лидер их член правительства, лидер партии Оцма Йехудит Бен-Гвир добился за свою каденцию разрушения 10 000 нелегальных арабских домов.

Евреи начали защищать свои интересы.

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.

$50 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com

По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько