Бог – не фраер, он всё видит

Diakonie скрывает неудобную информацию.

Photo copyright: Mike Finn, CC BY 2.0

Благотворительная организация Евангелической церкви встревожена результатами собственного опроса, согласно которым подавляющее большинство немцев отвергаeт дальнейший прием «беженцев» (62,5% опрошенных, причем 47,3% не хотят его «ни при каких обстоятельствах»). Оценка респондентами того, насколько «беженцы» последних десяти лет смогли «вжиться» в германское общество, также в основном негативна: 21,6% опрошенных ответили «скорее не удалось» и 36,2% – «однозначно не удалось».

Однако этот результат явно не соответствует желаниям заказчика опроса, а потому в своем пресс-релизе Diakonie Deutschland спрятала его в самом конце, а начала с требования: «Давайте вместе думать об интеграции и социальной политике» и странного при нынешних реалиях утверждения: «В минувшие годы господствовала политика изоляции, а не интеграции».

Для президента Diakonie Ульриха Лилие результаты опроса, по-видимому, не являются основанием для того, чтобы поставить под сомнение дальнейший прием «беженцев» или хотя бы критически осмыслить роль собственной организации в этом контексте. Он предпочитает сразу выносить моральные суждения, покровительственно поясняя: «Не все, кто критически относится к иммиграции, являются правыми экстремистами». Но скрыть свою истинную позицию ему сложно, а потому он тут же добавляет: «Но без этого резонатора невыносимым правым приверженцам простых ответов с их логикой „мы или они“ было бы гораздо труднее извлечь из этого политическую выгоду».

[adinserter block=”7″][adinserter block=”8″]Однако даже президенту Diakonie приходится признать, что нижняя часть социального спектра часто не очень рада дополнительной иммиграции бедных: «Те, кто чувствует социальную угрозу, не видят перспектив для себя и своих детей, живут на уровне прожиточного минимума или ниже, „закрываются“ быстрее, в том числе и в отношении беженцев. Особенно если им приходится конкурировать с беженцами за такой дефицитный ресурс, как жилье, или они сталкиваются с государством не как с источником поддержки, а как с источником санкций в связи с Hartz IV».

Из последнего предложения ясно, какое решение видит Diakonie: не ограничение извне притока получателей пособий, а расширение государственных дотаций для внутренних получателей. Или, говоря словами Лилие, «мы должны преодолеть рефлекс „или-или“, с помощью которого популисты противопоставляют друг другу коренных жителей и беженцев. Это тупиковый путь. Вместо этого нам нужна политика „и то и другое“».

Так вот что Diakonie подразумевает под «вместе думать об интеграции и социальной политике»! Проще говоря: «Государственные деньги на бочку!» Таков рецепт человека, который возмущается «невыносимыми правыми приверженцами простых ответов».

[adinserter block=”10″][adinserter block=”11″]Но одного лишь увеличения государственных выплат для всех президенту Diakonie недостаточно, чтобы добиться желаемого им «изменения настроения». Он полагает, что об успехах интеграции «говорят слишком мало», и предлагает: «Мы должны сделать так, чтобы истории успешной интеграции были на слуху и Германия положительно воспринималась как страна иммиграции, каковой она является. Эти хорошие истории нужны, чтобы успокоить повествования в стиле „или-или“». Так что даешь больше хороших историй! А тех, кто еще считает, что способность общества к социальному обеспечению ограничена, следует заставить замолчать. Не хватает только упоминания о «чудесном умножении хлебов» на Галилейском море. Но церковник, вероятно, не хотел никого обидеть библейскими цитатами.

В конце концов, чудесное умножение хлебов уже давно происходит и без Иисуса. Лилие сообщает: «Вот, например, история Refugio в Кройцберге – жилищного проекта для местных жителей и беженцев под управлением Stadtmission. Или проект „Сначала работа“ для женщин-беженцев, который поддерживается фондом для безработных Рейнской церкви, местной Diakonie и Центром занятости Кельна. Таких примеров бесчисленное множество – от межкультурных детских садов или проектов для пожилых людей до спортивных клубов или предприятий».

Главное – не спрашивать, откуда берутся деньги. Этот вопрос и ответ на него может окончательно укрепить рефлекс «или-или» и разоблачить политику «и то и другое» как то, чем она является: крайне несоциальной разновидностью мании величия.

Фердинанд КНАУСС, «Еврейская панорама»