Антисемитизм в мешке не утаишь

Левая партия продемонстрировала свою сущность 

Photo copyright: pixabay.com

Пока ХДС/ХСС обсуждает вопрос о смягчении своего решения о запрете сотрудничества с Левой партией, левые всё больше скатываются к ненависти к Израилю. На недавнем партсъезде в Хемнице они по-новому определили для себя антисемитизм, большинством голосов (213 против 181) поддержав так называемую Иерусалимскую декларацию. В ней дается более узкое определение антисемитизма, чем в определении Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA), которое поддерживается подавляющим большинством еврейских организаций и в основном используется в ФРГ. Критики на съезде заявили, что определение IHRA может быть использовано для того, чтобы «опорочить любую критику израильского правительства как антисемитизм». Согласно же новому определению, даже такие движения, как BDS, цель которых – экономическая и культурная изоляция Израиля, больше не считаются антисемитскими. Такова естественная эволюция бывшей партии кровавого коммунистического режима ГДР. Но Ведомство по защите Конституции считает это нормальным, а все свои усилия направляет на «борьбу с правыми».

Если и есть хрестоматийный пример того, как ничему не научиться у истории, то он был продемонстрирован на партийном съезде Левой партии – партии, которая, по ее собственному признанию, является юридической преемницей диктаторской партии ГДР – СЕПГ. Партии, которая на протяжении десятилетий претендовала на роль морального авторитета германских левых и никогда не дистанцировалась от кровавого наследия СЕПГ – видимо, из опасения перекрыть себе доступ к ее миллиардам.

Делегаты большинством голосов решили больше не считать призывы к бойкоту Израиля антисемитизмом. Другими словами: то, что когда-то начиналось с призыва «Не покупайте у евреев!», теперь – в политкорректной упаковке – больше не считается антисемитизмом. Чтобы осознать это решение, его нужно прочитать несколько раз. И даже после этого остается неприятное послевкусие: партия, которая постоянно возносит себя на моральный пьедестал, очевидно, готова принять антисемитскую маргинализацию – лишь бы она была направлена против Государства Израиль.

В частности, речь идет о пункте новой резолюции, в котором призывы к бойкотам, таким как лозунги движения BDS, не считаются однозначно антисемитскими – «при условии, что они не направлены против евреев и евреек как таковых». Знакомая формулировка: мы «ничего не имеем против евреев – только против политики Израиля».

Но против кого направлен экономический бойкот, если не против единственного в мире еврейского государства, а значит, и против всех евреев, которые в нем живут, и против всех тех, для кого оно имеет центральное культурное, историческое и эмоциональное значение? Переосмысление целенаправленной атаки на еврейское государство Израиль как чистой «политической критики» – опасная софистика. Речь идет не о дебатах по поводу действий правительства, а о делегитимации, упирающейся именно в те места, где антисемитизм всегда находил свой отклик.

В связи с этим Центральный совет евреев в Германии (ЦСЕГ) говорит о «скандальном акте забвения истории». И напоминает о том, что экономическая маргинализация – например, бойкот еврейских предприятий в 1930-х – часто была первым шагом к тому, чтобы сделать дискриминацию социально приемлемой. Нам следует хотя бы задуматься об этом, прежде чем опрометчиво вставать на сторону якобы морального превосходства.

Левые, напротив, защищают это решение. В их рядах Израиль всё чаще рассматривается как символ «колониального Запада», против которого можно выступить с моральной позиции. То, что антисемитский образ мышления снова становится приемлемым, вряд ли стало темой для обсуждения на партийном съезде.

Многие критикуют израильское правительство – иногда за непоследовательность, иногда из заботы о правах палестинцев. Эта критика законна. Она должна быть возможна в свободном обществе – и она возможна. Но именно поэтому необходимо четкое разделение между критикой правительства и анафемой для государства, которое для многих евреев во всём мире является чем-то бóльшим, чем просто политическим образованием.

Те, кто хочет изолировать Израиль экономически, кто применяет двойные стандарты и призывает к бойкоту только там, где речь идет о еврейских символах, уже не просто критикуют. Напротив, они следуют вековым шаблонам. Даже если это происходит по невежеству. Вот почему так важно проводить четкое различие – особенно если вы действительно, а не лишь на словах, хотите выступать за мир.

Тем более поразительно, что те же самые круги никогда не призывают к бойкоту таких стран, как Китай, несмотря на его жестокие репрессии в Тибете, угнетение уйгуров или «синхронизацию» Гонконга. Никто не призывает бойкотировать Саудовскую Аравию, Иран или Венесуэлу – несмотря на то, что там систематически преследуют меньшинства, сажают в тюрьму журналистов или лишают женщин прав. Моральный перст часто указует только в одном направлении – туда, где видны еврейские символы.

Ирония заключается в том, что, в то время как левые бьют тревогу по поводу любой предполагаемой дискриминации, бойкот еврейских товаров внезапно перестает быть для них проблемой – до тех пор, пока речь идет об Израиле. Это двойные стандарты и опасная игра с лингвистическими серыми зонами.

Где возмущение? Где категоричность СМИ, широкая оппозиция? Представьте себе, если бы некая консервативная партия призвала отнести Освенцим к категории «неактуальных для сегодняшних дебатов». Возмущение было бы безграничным. Но когда речь заходит об Израиле, внезапно всё кажется допустимым – при условии, что вы «всего лишь» ссылаетесь на права человека.

Возможно, именно в этом и заключается трагедия: антисемитизм не исчез, а лишь сменил маску. Раньше он ходил в сапогах, сегодня скрывается под знаменем «прав человека». И поэтому многие его почти не узнают, потому что никто не хочет, чтобы его считали врагом прав человека. Но что, если именно их нарушение приведет к тому, что евреи снова окажутся в маргинальном положении?

Борис РАЙТШУСТЕР, «Еврейская панорама»