Раз и навсегда: фашизм – это не правое движение

Постоянно звучат нападки со стороны левых политиков и подконтрольных СМИ, что Трамп и его администрация – фашисты, а MAGA, ICE и все, кто им не нравится, – нацисты.

Image: Benito Mussolini. Credit: Wikimedia Commons, public domain.

Когда вы спрашиваете у Gemini A.I., Duck A.I. и Википедию: «Является ли фашизм правым?», ответ – да, фашизм считается правым. Co–pilot тоже говорит «да, это правое», а потом добавляет, что у него есть черты левого движения, и в итоге всё равно делает вывод, что это правое. Что?

Обзор из Википедии через ИИ выдаёт следующее: «Фашизм – это крайне правая, авторитарная и ультранационалистическая политическая идеология…»

Динеш Д’Суза в видео для PragerU заявил, что нацистский режим был переопределён после Второй мировой войны – с левого на правый. По его словам, политические и академические лидеры хотели отделить свои коллективистские (социалистические) убеждения от ужасов режима Гитлера. Похоже, что эта переоценка оказалась успешной.

Эммануэль Ринкон в 2021 году написал статью «Нельзя отрицать социалистические корни фашизма». В ней он рассматривает фашизм не как набор ярлыков, а через действия его основателей – Бенито Муссолини и Джованни Джентиле. Вместе они написали «Доктрину фашизма». Джентиле утверждал: «Фашизм – это форма социализма; более того, это его наиболее жизнеспособная форма».Фашистская партия порвала с Итальянской социалистической партией, но главным образом на уровне риторики. На деле она всё больше двигалась в сторону коллективизма. Первым шагом фашистского правительства Италии была национализация оборонной промышленности. Частная собственность, по сути, была устранена. Хотя государство не полностью владело средствами производства и не до конца контролировало экономику, оно доминировало в ней. Бизнес оставался формально в частных руках, но для того чтобы сохранить своё дело, предприниматель должен был служить интересам государства.

Именно фашистская диктатура Муссолини вдохновила Гитлера и нацистскую партию реализовать собственные фашистские планы.

Книга «Дорога к рабству» (The Road to Serfdom), опубликованная издательствами Routledge и Университетом Чикаго в 1944 году, написана австрийско-британским экономистом и философом Фридрихом Хайеком, это как шаг назад во времени. Хайек (1899–1992) был свидетелем Первой и Второй мировых войн, становления сталинизма и распространения социалистических идей по всей Европе. Социалистическая идеология начала отходить от революционного подхода Маркса: социал-демократы считали, что коллективистский социализм можно построить через государственные институты. Такие мыслители, как Маркс и социалист-ревизионист Бернштейн, утверждали, что социализм является естественным продолжением капитализма. Хайек был с этим категорически не согласен. Он считал социал-демократию утопичной и нереализуемой. По его мнению, Германия перешла от капиталистических принципов к социалистическим, и именно этот сдвиг привёл к фашизму.

Капиталистические устои, существовавшие в Германии до прихода фашистов, со временем исчезли. Хайек наблюдал, как социалистические идеи начинают доминировать в общественной мысли, отражаются в литературе и воплощаются в деятельности политических партий. По мере того как общество стало воспринимать достижения рыночной экономики как должное, оно забыло, что именно обеспечило успех. Хайек подчёркивает: именно успех демократии и капитализма открыл путь к их собственному разрушению.

Во введении к книге «Дорога к рабству» Фридрих Хайек написал: «Мало кто готов признать, что рост фашизма и нацизма был не реакцией на социалистические тенденции предыдущего периода, а неизбежным следствием этих тенденций.» Хайек также отмечал, что, несмотря на очевидные сходства между сталинским коммунизмом в России и национал-социализмом в Германии, интеллектуальные лидеры и академики продолжали поддерживать те же идеи, которые в итоге привели к деспотизму нацистского режима.

По мере того как Гитлер укреплял власть, социальное планирование всё глубже внедрялось в общество. Когда центральная группа начала диктовать экономические и социальные решения, следующим шагом стало подавление инакомыслия – через страх и запутывание. Это быстро привело к созданию тоталитарного государства. Нацистский режим начал контролировать, что люди могут говорить и делать. Государство решало, кто является «хорошим» немцем, и последствия за несоответствие были крайне суровыми. Уже через полтора года после назначения Гитлера канцлером, всякая оппозиция его власти была устранена, и он объявил себя Фюрером – единоличным вождём Германии.

Единственным социальным порядком, который признавался нацистским режимом, был фашизм. Все остальные политические и общественные группы были распущены для формирования единой правящей партии. Министерство народного просвещения и пропаганды Третьего рейха пропитало образование, искусство и средства массовой информации нацистским посланием. Фашистская партия решала, кто в стране достоин успеха, а кто – нет, отдавая предпочтение одним группам людей за счёт других. Всё и все, кто не поддерживал новую нацистскую Германию, подвергались репрессиям или уничтожению. Это касалось социалистов, коммунистов, капиталистов, славян, ромов, христиан, не согласных с идеологией нацизма, и особенно – миллионов евреев, ставших жертвами геноцида. Для устранения оппозиции, принуждения народа к повиновению и финансирования военной экономики требовалось централизованное и сильное государство.

Согласно Хайеку, фашизм – это коллективистская идеология, которая – через тотальный государственный контроль над повседневной жизнью, использование монополий в интересах государства и пропаганду для формирования лояльности – неизбежно ведёт к тоталитаризму. В противоположность этому, индивидуальная свобода, независимая рыночная экономика и демократия – это ключевые принципы правого крыла американской политики.

Так является ли фашизм правым? Нет, не является.

Бездумное разбрасывание ярлыков ради политической борьбы обесценивает трагедию фашистской диктатуры Германии. Это означает игнорирование гибели миллионов невинных людей и проявление опасного незнания истории.

«Дорога к рабству» – это предупреждение. Хайек видел рост социалистических тенденций в Великобритании и США прямо во время Второй мировой войны, и эти тенденции, по его мнению, не замедлились даже после неё. Понимание настоящего фашизма и опасности коллективистских идеологий необходимо, чтобы избежать повторения ошибок, совершённых Германией.

Оригинал

Перевод Рины Марчук