Фейс Буки (fb122)

Юрий Лоза

Вчера в третий раз пересмотрел “Аватар”. Хотел уточнить для себя некоторые детали, а также мысленно “оторвать” саундтрек” от видеоряда и попробовать разложить его в голове на ноты. Весь фильм я смотреть не собирался, думал выборочно включать и выключать телевизор в нескольких конкретных эпизодах, и… не смог оторваться от начала до конца. Я снова был не вредным, дотошным профессионалом, а просто зрителем, что происходит со мной только тогда, когда я сталкиваюсь с произведением высокого искусства. И, по большому счёту, мне всё равно, что думают люди, называющие “Аватар” дорогой мультяшкой и ругающие его за предсказуемость сюжетных линий. Для меня он стоит в одном ряду с “Форестом Гампом”, “Леоном” и “Полётами во сне и наяву”, потому что оригинален, сделан на совесть и заставляет меня сопереживать.

Сколько труда, фантазии, умения и смысла вложено в эту работу! На фоне той чепухи, что снимают нынче наши кинематографисты, этот фильм стоит как горделивый утёс среди речных булыжников. Мне близка идея, которая заложена в концепцию, я мысленно с теми, кто голосовал за эту картину как за лучший фильм 2009-го года. Да я вообще считаю его самым значимым явлением последнего десятилетия.

И самое главное, что его отличает — я понимаю, что он снят не для освоения бюджета, как это у нас принято, и не для того, чтобы “себя показать”, а для того, чтобы сделать этот мир чуточку лучше.

Может, это выглядит немного пафосно, но по-другому у меня не получается.

Denis Dragunsky

РАЗУМЕЕТСЯ, В ЛАТВИИ СУЩЕСТВУЕТ ТЯЖЕЛАЯ ПРОБЛЕМА “НЕГРАЖДАН” –

но, наверное, с годами она будет решена.

Конечно, хочется осудить Латвию за нарушение гражданских прав более 300.000 человек (прибл. 15% населения).

Но, увы, Латвия не одинока. Декрет о гражданском равноправии в России был принят в ноябре 1917 года. Однако российские крестьяне получили паспорта (то есть полноту гражданских прав) в конце 1970-х, то есть через 60 лет.

Меж тем латвийские “неграждане” с 2007 г. имеют право свободного перемещения по Европе, а с 2008 – безвизовый въезд в Россию (в отличие от полноправных граждан Латвии).

Не сравнить с российскими крестьянами 1930-1970-х, которые не могли свободно переехать из колхоза в райцентр.

Avigdor Eskin

Среди русскоязычных израильтян мы замечаем очень сложное отношение к религиозному Израилю. С одной стороны – это слепое восхищение, перемешанное с разочарованием в каждом случае, когда религиозный сосед или какой-то религиозный депутат Кнессета ведет себя не как ангел. Наши русские не могут простить религиозным, когда те ведут себя таким же образом как они сами….:)))

С другой же стороны, интернет предоставил возможности Розочке из Кишинева или Додику из Житомира почувствовать себя человеком, обругивая современных раввинов, философов, теологов. Это доставляет им колоссальное удовольствие. “Ах, Моська, знать она сильна”.

Но если эта же Розочка сама становится религиозной, то с первого же дня новобытия старается показать свою отдаленность от привычного ей хлева, спешит принять позу грозного судии.

Хорошо, что Довлатов не жил у нас. Он бы посмеялся над ними…

Смеяться полезно. Очень важно, чтобы наши дети не играли вместе с детьми вышеупомянутых.

Смотришь же и диву даешься… Именно ведь через этих людей Всевышний осуществил величайшие библейские пророчества. Да, быдло. Да, свинообразные. И сами они не догадываются, что им довелось сделать в жизни великое. Самим своим переездом в Израиль они сделали великое. Разумеется, ехали они за колбасой, а не за пророчествами. И это не умаляет величия сбывшегося, а напротив.

Maxim Kantor

поразительное сообщение: “Палестинский посол в Праге погиб из-за своего любопытства”.

Мне всегда казалось, что любопытство – профессиональная обязанность посла; как, допустим, у полицейского – подозрительность. Представляете сообщение: полицейский пострадал из-за своей подозрительности.

От редакции. Особенности орфографии, пунктуации и стилистики авторов сохранены.

.
.
.